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das Wollen, das Empfinden and das Erkennen des Bewusi- 

 seins durch besondere Theile des Gehirns ausführen liissl. 

 ehe man überhaapl weiss, was Wolk'ii, Empfinden und Er- 

 kennen sind, oder so lange man in die Naturwissenschaft 

 des Menselien und seines Gehirns das Dogma eines in den 

 natürlichen Organismus hineingepHauzten aber nicht nalürli- 

 eln n Dings einpfropft. 



Abgesehen übrigens vun der Möglichkeit, das Verhältniss 

 der einzelnen Seelenfiinctioncn zu den speciellen Entwick- 

 ln iigsformen des Gehirns und Schädels klar anzuschauen, 

 abgesehen also von der Möglichkeit einer Cranioscopie im 

 engeren Sinne, welche erst dann gegeben ist, wenn sieh ver- 

 nünftige Vorstellungen über Scelenthätigkeit resp. Iliriifunc- 

 tion überhaupt geltend gemacht haben werden, sind auch 

 die Anschauungen, welche man sich von der Architektur des 

 Sohädels und ihrer Beziehung zu den Kopt'organen zu ma- 

 ehen versucht hat, wie ich glaube, noch einer wesentlichen 

 Vervollkommnung bedürftig. 



Indem ich nun meine Betrachtung über die Architektur 

 des Schädels vorlege, wird sich ergeben, in wiefern dieselbe 

 in u. als llülfsmitlel für vergleichende Anatomie und Anthro- 

 pologie, sodann als Vorarbeit für eine Cranioscopie der Zu- 

 kunft brauehhar ist. 



(' apit e I I. 



§ 1. 



I\- isl die Betrachtung des Skelets der Wirbclthicrc 

 vorzugsweise geeignet, um ein allgemeines Bild von dem 



iillicben Wesen eines Wirbcllhiers zu gewinnen, indem 

 da« Scelel des YVirhcllliicrs in seinen einzelnen Gliedern sehr 

 genau die wccuselsi itigeo Beziehungen der wichtigsten im 

 Lebi n des Wirbeltbiers ihäiigen Factoreu (Organe) anschau- 

 lich maebi . indem da- Seehl in der Form geiner einzelnen 

 Glieder liii viele und gerade für die wichtigsten Organe ge 

 Dane Angaben über Form und Aelion liefert. 



i die* bekannt und zweifellos, und dann begründet, 



da« öcelel keinen concuiiiicndcu aeliven l''aetoi des 



