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gestattet , hier eine Reihe von Versuchen vorzulegen , die ge- 

 eignet sein dürften, einen Blick in die Mechanik der Seele 

 zu eröffnen. 



Der bequemeren Uebersicht wegen mag hier noch eine 

 kleine Betrachtung Platz finden, welche an die von Volk- 

 ln an n a. a. Ü. vorgetragene Ansicht anschliessend und die» 

 selbe widerlegend, sogleich die später aufzuführenden That- 

 sachen als von vornherein ableitbare Folgerungen erscheinen 

 lässt. Man weiss, dass das optisch reelle Bild auf der Netz- 

 haut des Auges mit dem System der objeetiven leuchtenden 

 Punkte, die es veranlassen, in gewissen geometrischen Be- 

 ziehungen steht, zwar nicht in der Beziehung der geometri- 

 schen Aehnlichkeit, jedenfalls aber — und das genügt für 

 uns — liegen die Bilder von zwei Punkten , deren Winkel- 

 abstand aus dem Mittelpunkt des Auges betrachtet unendlich 

 klein ist, auf der Retina einander unendlich nahe, so dass 

 Bild und Object (im weitesten Sinne) eine sich vollkommen 

 entsprechende Stetigkeit besitzen. Die Retina sendet nun von 

 jedem ihrer Punkte im Allgemeinen eine Lichtemptindung zur 

 Seele (deren Intensität unter andern auch des Werthes Null 

 fähig ist — schwarz sehen — ), und nur eine einzige Stelle, 

 von einer geschlossenen Curve begränzt, im Bereiche der 

 Kiiiiriitsstclh' des Sehnerven, macht davon eine Ausnahme; 

 die auf diese Stelle fallenden objeetiven Lichteindrücke wer- 

 den nicht zum Nc-nsoriuni fortgeleitet. 



Mehrere Psychologen, und zwar solche, die ganz auf 

 physikalischer Basis zu stehen vorgeben*), haben nun die 

 Ansicht, die Seele setze die Raumvorstellung mosaikartig 

 zusammen aus den von der Retina gelieferten Liehteindrücken. 

 W'än- diese Ansicht richtig, so müsste ein kegelförmig be- 

 gränztes Stück, das den blinden Fleck zur Basis und den 

 Kreuzungspunkt der Riihtungsstrahlen zur Spitze hat, und 

 das wir den u nges ehe neu Raum nennen wollen, ganz :uis 

 der RaamvorsteUoQg ausfallen. Es würde gleichsam die Vor- 

 Mcllung um dieses Stück kleiner sein als der objeetive Raum. 



*; Sji.-Iii- Wuitz, LftfavbnoB der Psychologie. 



