Die Bedeutung und Stellung des Hollunders in der Kulturgeschichte. 183 
abbrechen und lasst nur dem X (dem Träger des Zettels) seine 
geraden Glieder. Im Namen des Vaters, des Sohnes und heiligen 
Geistes“. — Wer auf einer Kreuzung von fünf Strassen ein 
Stück Seil fand, das dazu noch eine Schlinge hatte und dies an 
drei Morgen an die Hollunderstaude hing, konnte sich von der 
Gicht befreien, wenn er dazu sagte: „Holder, ich habe die Gicht, 
und du hast sie nicht; nimm sie mir ab, dann hab’ ich sie 
auch nicht.“ — Gegen die fallende Sucht schneidet man neue 
Scheiben aus einem Holderschoß, das auf einem Weidenstrunke 
wuchs und hängt sie dem Leidenden um den Hals. -—- Aber 
auch zwei Krankheiten zugleich können dem Menschen durch 
den Hollunder genommen werden, Fieber und Rotlauf. Man 
braucht nur folgende Formel zu sprechen, nachdem man zu 
einem Hollunderstrauche ging: 
Zweig ich biege dich, Hollerast hebe dich auf, 
Fieber nun laß mich. Rotlauf setze dich drauf. 
Ich hab dich einen Tag, 
Hab du’s nun Jahr und Tag.“ 
Auch Warzen ließen durch Sympathie sich vertreiben. „Es ver- 
dorren und verlieren sich auch die Wartzen, wenn man sie mit 
einem grünen Aste wohl seibet und hernach in den Mist ver- 
faulen läßt.“ Im Toggenburg soll dies noch jetzt üblich sein. 
(Wartmann.) — Anderwärts macht man in einen Hollunder- 
stock so viele Kerben, als man Warzen hat, trägt ihn morgens 
nüchtern und schweigend an ein fließendes Wasser und wirft 
ihn hinein. Auch auf das Vieh erstreckt sich das wunderbare 
Wirken. Hat im St. Gallischen Oberrheintal eine Kuh die „Völle“, 
so gibt man ihr einen Hollunderprügel in das Maul und es wird 
alsbald besser (Wartmann). 
Wohltuend berührt es, wenn man beim Durchstöbern der 
alten Kräuterbücher, mit all’ ihrem abergläubischen und geist- 
verwirrenden Gerede, auf das merkwürdige Buch des Johannes 
Prätorius stößt, der in seiner Schrift: »Der abentheuerliche 
Glückstopf, welcher in Hundert und achtzehn beschriebenen 
Zetteln bestehet« (1669), auf welchen Praetoriusden Aberglau- 
ben seiner Zeit vielfach bekämpft und lächerlich macht und die 
Wirkung vieler sogenannter Zaubermittel auf natürlichem Wege 
zu erklären versucht, wengleich er in Vielem vom Geiste seiner 
Zeit nicht völlig frei ist. So schreibt er: »Im Anfang des Mayen 
(auff Walpurgisnacht) und auff St. Johannestag im Sommer mit 
Hollundersträuchern, Blumen und anderen Gewächsen treibt man 
viel Narrenspiels vor (und in) den Häusern, bey nahe in allen 
Landen. Da man mit Kräutern über welche etliche Messen ge- 
lesen (mit Thau) welcher zu gewisser Zeit auffgesammelt ist 
(Walperthau) mit Hollunder-Körnern, welche auf St. Michels- 
tag vor Auffgang der Sonne gebrochen sind, (item mit Holtz) 
das zu gewissen Zeiten gehauen, Wunder zu heilen vermeinet, 
