Die Bedeutung und Stellung des Hollunders in der Kulturgeschichte. 185 
dach reichte, und man sah in der Nacht wunderbare Erschei- 
nungen in der Luft, namentlich zwei Heere. Da im Jahre 1813 
wirklich die Feinde kamen und bei Nordorf ein Gefecht vorfiel, 
glaubte man, daß die Prophezeiung in Erfüllung ging, beson- 
ders, da der König von Dänemark weißes Haar hatte. Als die 
Feinde von dem Hollunder hörten, fällten sie ihn... * 
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Eine große Bedeutung kommt dem-Hollunder in der Heil- 
kunde vergangener Zeiten zu; noch heute ist die schweißtrei- 
bende Wirkung des Hollunderblütenthees allgemein bekannt; 
überhaupt liefern fast sämtliche Teile unserer Planzen den 
Bauern eine vollständige Apotheke gegen alle möglichen Ge- 
brechen. Von Fieber und Rotlauf, die durch den Hollunder durch 
Sympathie geheilt, von Warzen, die damit beseitigt werden, 
sprachen wir bereits. Aber auch sonst war in der Heilkunde 
der Hollunder von großem Ansehen und die „Kreuterbücher“ 
sind voll Lobes über seine „Krafft und Würkung.“ Doch schon 
der Römer Plinius erzählt uns in seiner „historia naturalis“, 
in der er wahllos alles vereinigte, was damals von naturwissen- 
schaftlichen Schriftstellern berichtet wurde, vom Hollunder. Nach 
ihm war der Absud von den Blättern oder dem Samen (die 
Beeren) oder der Wurzel in altem Wein getrunken, dem Magen 
zwar nicht besonders zuträglich, führte jedoch das Wasser aus 
dem Unterleibe ab; „auch wirkt er kühlend auf die Entzündung, 
besonders bei einem frischen Brandschaden, und gegen den 
Hundebiß streicht man die zarten Blätter mit Gries auf“. „Auf- 
gestrichen lindert der Saft die Eiteransammlungen im Gehirne (!)“. 
Von Plinius hören wir ferner, daß die Römer Hollunderblätter 
in Wein gegen’ Schlangenbisse verwendeten. Mit Bockstalg auf- 
gestrichen brauchten sie die jungen Triebe gegen die Gicht, der 
von den Masern Befallene: wurde mit Hollunderzweigen ge- 
peitscht (!). Auch sonst trieben sie seltsamen Aberglauben mit 
dem Hollunder ; um das Ungeziefer zu töten, weichten sie die 
Frühtriebe in Wasser auf und sprengten dieses umher. 
Es ist unzweifelhaft, daß vieles aus der Heilkunde der 
Alten in’s frühe Mittelalter übernommen wurde ; in der Blüte- 
zeit der Klöster schrieben die”"Mönche ihre Werke ab und wand- 
ten die Rezepte der Alten an. Im Zeitalter der Renaissance 
wurde so vieles aus dem Altertum in jene Zeit übertragen. So 
ist es kein Wunder, wenn wir in den j Kräuterbüchern jener 
Epoche vielem begegnen, das schon die Alten anwandten. So 
geschah es auch beim Hollunder, wenn zum Beispiel angegeben 
wird, daß die gequetschten Blätter die Bisse und Stiche giftiger 
Tiere durch auflegen zu heilen imstande wären, wenn sie gegen 
die von der Brennessel verursachten Blasen gebraucht werden. 
Uebrigens ist der Gegenstand dargestellt von Zedler. „Großes 
Iniversal-Lexikon aller Wissenschaften und Künste, welche bis- 
her durch menschlichen ‚Verstand und Witz erfunden worden.“ 
