Betrachtungen über den dermaligen Stand des Krallismus. 6) 
10. Spezielle Gegengründe. 
Fragen wir unsnun, welchebesondereEinwände 
wir gegen die Krallsche Vermenschlichung der 
Tierseele zu erheben haben und zu welchen Schlüssen wir 
über das Denken der Tiere gelangen können. 
I. Der Hauptgrund unserer Stellungnahme gegen Krall 
liegt in dem Erfahrungsatze, daß man bisher beim Pferde wie 
auch beim Hunde noch niemals irgend ein deutliches Anzeichen 
einer abstrahierenden Denktätigkeit wahrgenommen hat. 
Krall beansprucht nichts anderes, als die Entdeckung von 
seelischen Eigenschaften des Pferdes, von denen wir bisher keine 
Ahnung hatten. Nicht daß Pferde sich über ihr Verhältnis zur 
Haferschwinge, über die schlechte Stalluft, graziöse Stuten, die 
ungerechte Peitschenstrafe, über die Aussicht auf freies Herum- 
tollen oder ähnliches geäußert hätten, wie das bei gewöhnlichen 
sterblichen Pferden naheliegend gewesen wäre. Nein, sie legen 
sich auf Rechnen fest und verließen ihre Pferdenatur so sehr, 
daß sie den Ausdruck V 147,008.443 nach 6 Fehlern aus dem 
Kopfe rechnend mit 43 richtig angaben, um sich so ins Ueber- 
menschliche zu vervollkommnen. Nach Forel ist das absurd. 
Es handelt sich ja bei Krall nicht um strittigeSpuren 
geistiger Elemente, über die man sehr verschiedener Anschauung 
sein kann, sondern um jene hochentwickelten Funktionen des 
Denkens, die mit denjenigen des Menschen als gleichwertig an- 
gegeben wurden. Solche sind uns bisher noch niemals entgegen- 
getreten, trotzdem diese Tiere seit Jahrtausenden stete Begleiter 
des Menschen waren; und das nicht nur in der Stellung eines 
mit Recht bedauerten Droschkengaules, fiir dessen Meditationen 
unsere raschlebige Zeit nichts übrig hat, oder des geschundenen 
Ziegelwagenpferdes, das vor lauter Hunger nicht zum Rechnen 
kommt — das aber die Not erfinderisch machen könnte, wenn 
es Geist hätte. Sondern: Als Tier, das sich vielfach göttlicher 
Verehrung erfreute; als den mit großer Liebe verhätschelten 
Genossen und „treuesten Freund“ des Arabers, der mit ihm sein 
Zelt und seine Datteln teilt; als müßiges, im Gnadenbrote seine 
Tage verbringendes Lieblingstier des Sportsmannes; als Pflegling 
gut dotierter Spitäler oder als vielgeprießenes Gestütspferd, das 
nur seinen sexualen Strebungen leben darf; als junges Armee- 
pferd, das mit Ausnahme der Manöverzeit während eines großen 
Teiles des Jahres wenig beschäftigt wird, dick und faul wird 
und eine Wartung genießt, um die es mehr als ein Rekrut 
beneidet; als mit Hunderttausenden bezahltes Rennpferd, dem bei 
eventuellen Dislokationen nicht nur der eigene Hafer, sondern 
auch das gewohnte Trinkwasser mitgeführt werden muß; das 
zuweilen mit einem Komfort reist, den sich ein sehr großer Teil 
des reisenden Publikums nicht zu leisten vermag. Bei diesen 
und ähnlichen, ungezählten engsten Berührungen solcher in 
