Betrachtungen über den dermaligen Stand des Krallismus. 65 
gewiße Geschicklichkeit und Beherztheit nicht abgehen. Eine 
so große Hilflosigkeit widerspricht zu sehr einer höher gearteten 
Ueberlegungsfähigkeit. Wir würden sehr verwunderte Augen 
machen, wenn es einmal einem Pferde einfiele, seine riesige Kraft 
unseren einfachen Zwangsmitteln in einer Weise entgegenzu- 
setzen, die dem „Denken“ eines „Zarif* entspräche. 
Nicht das abgeschmackte Philosophieren der Pferde, son- 
dern die bei ihnen vorkommende Stetigkeit wäre ein Problem 
an das sich Krall samt seiner Gefolgschaft heranmachen 
müßte, wenn sie eine Ahnung von dem Wesen dieser Tiere hät- 
ten. Das ist die bewußte, absichtliche Widersetzlichkeit, wie es 
immer heißt. So ein Pferd bleibt mitten im Wege stehen, taub 
Segen Zureden, blind gegen Drohungen unempfindlich gegen die 
Peitsche — bis der „denkende“ Kutscher Stroh unter den Bauch 
seines widerspenstigen Gaules legt und es anzündet. Mit schweren 
Verbrennungen stapft es im Feuer herum oder taumelt zur 
Seite, oder springt in die Höhe oder rast in den nächsten 
Straßengraben. Es würde doch eine recht einfache Ueberlegung 
sein den Wagen mit wenigen Schritten ins Feuer zu ziehen und 
sich an der Verlegenheit des Kutschers zu freuen. 
Leider kann man über diese und ähnliche Dinge mit dem 
Psychiater Prof. Wolff ebensowenig reden wie etwa mit dem 
Zoologen Sarasin, weil ihnen die Kenntnis des Tatsachen- 
materiales abgehen muß. 
Aus all diesen und noch anderen der praktischen Erfah- 
rung und der Lebensbeobachtung des Pferdes entsprungenen 
Momenten schließen wir uns vollinhaltlich dem Ausspruche des 
Grafen Cesaresco an, der, weit entfernt das Pferd als „seelen- 
los“ anzusehen, die Annahme der geistigen Fähigkeiten der 
Elberfelder Hengste als eine Illusion, als eine Vorausset- 
zung ohne jede logische Basis erklärt. Nach dem vor- 
liegendem Materiale werden wir uns unmöglich davon abbringen 
lassen, die durch Krall versprochene geistige Hebung des Pfer- 
des solange zu bezweifeln, als nicht die Lederriemen, die die 
Hand des Führers mit dem Maule des Pferdes verbinden, durch freie 
Anrede ersetzt werden — und das nicht bei einzelnen Indivi- 
duen, in einzelnen Dreßurvorführungen, sondern bei allen Pferden 
und in allen Diensten, die sie dem Menschen zu leisten haben. 
2. Das Pferd ist wie jedes existierende Tier von Natur aus 
mit Eigenschaften ausgestattet, die seinen Fortbestand ermög- 
lichen. Es ist ein flüchtiges, pflanzenfressendes Ebenentier, seiner 
Umwelt mehr oder minder gut angepasst. Ein Rechnen, Lesen 
und Reden ist für einen solchen im Existenzgleichgewichte be- 
findlichen Organismus biologisch bedeutungslos und müßte, selbst 
wenn solche Fähigkeiten als einmal vorhanden angenommen 
werden sollten, nach dem Sparsamkeitsprinzipe der Natur ebenso 
zurückgehen wie jedes Organ und jede Funktion, die nicht be- 
nützt werden brauchen. Die Selektion kann keinen über das 
