Bedeutung des Veilchens und der Schlüsselblume in der Kulturgeschichte. 137 
Größere Bedeutung aber erlangten die Schlüsselblumen im 
deutschen Volksleben. Lassen wir darüber Söhns das Wort: 
„Nichts scheint einfacher“, so schreibt er, „als der Volksname 
der lieblichen Blume ..... Ist sie nicht der kleine Blumenerstling 
—Primula, Primel), der als Herold den nahenden Frühling ver- 
kündet und das bunte Reich seiner Kinder erschließt? Sendet 
nicht der Himmel selber den wintermüden Menschenkindern den 
lieblichen Schlüssel des Frühling, den Himmelschlüssel! So po- 
etisch die Deutung auch anmutet, es ist nicht die vom Volke 
dem Namen gegebene. Nach Ansicht des Volkes öffnen die 
schlanken Blümchen den Himmel, sind sie doch der Legende 
nach nichts anderes als der Abdruck des Schlüsselbundes, des 
einst dem Petrus vor Schreck, über die Nachricht, daß einige 
Unholde sich Nachschlüssel zur Himmelspforte angefertigt, ent- 
fallen, zur Erde gesunken sei und daselbst dem Blümlein seine 
Entstehung gegeben habe. Die Schlüssel selbst ließ zwar der 
erschrockene Himmelspförtner wieder holen, das Blümchen aber, 
dem sie durch ihre Berührung mit der Erde die Entstehung 
gaben, ist zur Erinnerung an diese Begebenheit geblieben. Damit 
kein Zweifel daran sei, nennt der Tiroler die Blume noch heute 
„Petersschlüssel. Da nun aber allein inniger Glaube dem 
Menschenkinde den Himmel erschließt; so wurde das hübsche 
Blümchen, das in der Tat alten Schlüsseln ähnlich sieht, folge- 
recht zum Sinnbild des fromman Glaubens: 
„Holde, dich nenn ich 
Blume des Glaubens“ 
singt Lenau von ihr. Das Charakteristische des Wortbegriffes, 
das Oeffnen des Verschlossenen, ist nun vom Volke natürlich 
auch für den Aberglauben reichlich ausgebeutet. Da erschließt 
denn die Pflanze auch auf der Erde alles mögliche, was sonst 
dem Menschenauge sich zu entziehen pflegt, in erster Linie 
natürlich unterirdische Schätze, die unentdeckt in den Bergen 
schlummern, man braucht dazu die Pflanze nur am Hute zu 
tragen. 
Und so erzählt uns Perger im Anschlusse daran einige 
sinnige Volkssagen: „Soll die Primel Schätze erschließen, so er- 
scheint dabei oft eine weibliche Gestalt, die Schlüsseljungfrau, 
welche man auf die Freya deutet, da in der Krone dieser 
Göttin ebenfalls ein Schlüssel steckt. — Ein Kuhhirt fand bei 
der Ruine Blankenhorn in Schwaben im Spätherbst eine 
Schlüsselblume und steckte sie auf seinen Hut, der ihm bald 
schwer wurde. Als er nachsah, war die Blume in einen silbernen 
Schlüssel verwandelt; zugleich aber stand auch eine Jungfrau 
bei ihm, die ihm sagte, er solle die bisher verschlossene Tür im 
Heuchelberg aufschließen, von drinnen mitnehmen was er wolle, 
das Beste aber nicht vergessen. Er füllte sich Säckel und 
