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Unsere Schulen und deren Gesundheitspflege 
mutet den Beobachter der harmlose kameradschaftliche Verkehr junger Leute an, der bei uns 
in solcher Freiheit nicht geduldet würde, und was schlimmer ist, nicht geduldet werden könnte! 
Ob die Koedukation sich überall so vorzüglich bewähren würde, wie in den Vereinig- 
ten Staaten, ist eine andere Frage. In den romanischen Ländern wäre ihre Einführung vermut- 
lich mit Schwierigkeiten und Gefahren verbunden; in den germanischen sicherlich nicht. In 
Schweden hat sie bereits die Probe bestanden, und in Deutschland würde sie es gewiß nicht 
minder, wenn man ihr die Gelegenheit dazu eröffnete. Aber Generationen werden hingehen, ehe 
sie die eingewurzelten Vorurteile unserer leitenden Kreise, die festgerammelten Dogmen unserer 
herrschenden Parteien überwindet. Betrachten diese doch sogar die Anwesenheit von Damen in 
den Hörsälen unserer Universitäten noch immer mit scheelen Augen, obwohl die für das beider- 
seitige Seelenheil gefürchteten Nachteile ausgeblieben sind. „Am Althergebrachten soll nicht ge- 
rüttelt werden; was man nicht ändern will, das spricht man heilig, und die wahre Sittlichkeit 
hat bei uns ihre schlimmsten Feinde in ihren angelegentlichsten Hütern.“ 
Soweit Fulda. Wenn Burgerstein-Wien meint, daß die vereinigten Staaten nicht als 
Beispiel für den Wert der Koedukation herbeigezogen werden könnten, da dieselbe in Amerika 
einen wesentlich anderen Charakter habe als bei uns, da die dortigen höheren Schulen für die 
Schüler eine weit freiere Verfassung, d. h. Wahlfreiheit für Unterrichtsgegenstände und gesunde 
Sports im Zusammenhang mit der Schule besitzen, so antwortet ihm mit Recht Dr. Kraft (Zürich) 
hierauf: „Wir sind anderer Ansicht und halten dafür, daß gerade diese freiere Entwickelung des 
Schulwesens als Muster dienen sollte. Wir verstehen nicht, warum der Koedukation der Geschlech- 
ter entgegengetreten werden soll, weil die kontinentale Pädagogik an der alten Methodik nichts 
ändern, von eingefleischten pädagogischen Gewohnheiten nicht abgehen will.‘ 
Hören wir aber noch andere Stimmen über gemeinsame Erziehung der Geschlechter. 
Über Erfahrungen, dieman in Finnland gemacht hat, berichtete Frl. Dr. Maikki-Friberg 
am Frauenkongreß in Berlin: „Die gemeinsame Schule in Finnland wurde 1881 gegründet. 
Überraschend sei es gewesen, wie schnell sich die Gegner der gemeinsamen Erziehung in die 
neue Richtung gefunden hätten. Die Vorteile der gemeinsamen Erziehung in Finnland seien 
heute so anerkannte, daß es überflüssig erscheinen müsse, dafür Beweise zu erbringen. 
Das Verhältnis zwischen Lehrern und Schülern sei ein ungezwungenes und offenes, das Ver- 
hältnis zwischen Knaben und Mädchen ein sehr natürliches und kameradschaftliches und in sittlicher 
Beziehung das von Geschwistern einer guten Familie. Der Ton, in dem die gemeinsam erzogenen 
Kinder miteinander verkehren, sei ein ganz anderer als der zwischen Knaben und Mädchen, die 
sich nur selten sehen, die nichts von ihren gegenseitigen Leistungen wissen und mit einem ge- 
wissen Mißtrauen aneinander vorübergehen. Die Knaben legten im Verkehre mit den Mädchen 
eine gewisse Rücksicht an den Tag, sie seien höflich und bescheiden und lernten beizeiten in 
der Frau ein ebenbürtiges Wesen achten. Das Mädchen erwerbe vor allen Dingen eine größere 
Selbstbeherrschung und entäußere sich des kleinlichen Wesens, das Frauen so oft anhaftet. Die 
Kinder lernten sich gegenseitig viel besser kennen und verstehen, ihre Bezichungen zueinander 
bleiben rein und unbefangen auch in späteren Jahren. Auch Frau Dr. Schwarzwald-Wien be- 
stätigte als Leiterin einer gemeinsamen Volksschule den großen Vorzug der Koedukation. Alle 
Rednerinnen waren darüber einig, daß durch die Errichtung der gemeinsamen Schule nicht nur 
pekuniäre, sondern auch sittliche und soziale Vorteile den Nationen erwachsen, und daß es zu 
begrüßen sei, wenn die Ideen der gemeinsamen Erziehung in Europa immer mehr eindrängen, 
Hat nicht Meylan, eine in Amerika lebende und lehrende Schweizerin Recht, wenn sie behauptet: 
„Die Art und Weise, wie man auf dem alten Kontinente die Mädchen erzieht und wie man sie ge- 
quälter, engherziger und mit geringerer physischer Bedachtnahme als die Buben erzieht, sind 
mit eine der vielen Ursachen der späteren Hysterie.“ 
Der durch die getrennte Erziehung, bei welcher die Frau viel weniger erhält als der 
Mann, bedingte Unterschied in der Bildung führt zu gegenseitiger geistiger Entfremdung; der 
größte Teil der Gedankenwelt und der geistigen Interessen des Mannes bleibt der Frau fremd. 
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