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kennen wir aus der älteren Kulturphase der jün- 
geren Steinzeit die großen Kulturzentren von: Leit- 
meritz, Lobositz, Aussig, Türmitz, Herbitz, Ratsch, 
3ilin, Liquitz, das Egergebiet bis etwa Kaaden» 
endlich die Umgebung von Türmitz und südwestlich 
Dobrzan; aus Zentralböhmen: Podbaba, Rostok, 
Premysleni, Scharka, Repora, Schwarz--Ochs u. a.; 
östlich zieht sich die Kultur bis ÖCaslau, ebenso 
finden wir dieselbe am rechten Elbeufer. Nach der 
ersten Besiedelung und dem weiteren Zuzug ent- 
stehen Kulturstraßen vom nordwestlichen Böhmen 
über das Egergebiet, zwischen Postelberg-Saaz, nach 
dem Zentralböhmen über Schlan, und bis in das west- 
liche Böhmen. Einen ausgesprochenen Totenkultus 
finden wir noch nicht in dieser Kulturphase. Der 
Schädeltypus ist einheitlich, der erste Ansiedler 
gehörte einer dolichocephalen Rasse an. Dieser 
Kulturabschnitt endet lange vor der Metallzeit. — Mit 
Ende dieses Kulturabschnittes geht parallel die jüngere 
Kulturphase der neolithischen Kulturepoche, die 
Schnurkeramik. Diese Kultur ist aus dem Thüringer- 
land, auf der von den ersten Ansiedlern begründeten 
Kulturstraße, nach Böhmen gekommen. 
Dieser Kulturabschnitt ist hauptsächlich charak- 
terisiert durch die Keramik, durch langhalsige oder 
auch bauchige Formen, welche mit wirklichen Schnur- 
abdrücken verziert erscheinen, Diese Keramik ist 
eine ausgesprochen sepulchrale. 
In der Kultur dieses neuen Volkes können wir 
einen wesentlichen Fortschritt nachweisen. Der 
Totenkultus nimmt eine besondere Form an, wir 
finden nurmehr liegende Hocker. Diese neue Kultur 
durchdringt im wesentlichen alle früher genannten 
Kulturzentren und bewegt sich südlich, westlich und 
östlich auf den alten Kulturstraßen. Von Norden 
her werden fortab Bernstein und Feuersteine importiert 
und mit diesen neue Formen der Waffen und Geräten. 
Am Ende dieses Kulturabschnittes macht sich 
eine Bewegung von Osten her bemerkbar; ein neues 
Volk dringt über Ungarn und Mähren in Böhmen 
ein, zieht nach den Westen und nach den Norden 
in verkehrter Weise auf der alten Kulturstraße, u. zw. 
das Volk der sogenannten Zonenbecher; auch die 
eigentümlich geformten Ansa lunata Gefäße erhalten 
wir auf diesem Wege nach Böhmen. 
Böhmen ist zur Zeit dieser Kultureinflüsse auf 
der Nordhälfte bevölkert, wie die 1. Bevölkerungs- 
karte aufweist. Die Südhälfte von Böhmen hat keine 
Steinzeitkultur aufzuweisen. 
Um das Jahr 3000 v. Chr, endet die neolithische 
Kulturepoche und es beginnt die Kupferzeit, eine 
Übergangsperiode zur eigentlichen Bronzezeit. Dr. 
M. Much hat in seinem Werke, die Kupferzeit in 
Europa, nachgewiesen, daß diese einige Jahrhunderte 
gedauert haben muß, bis endlich durch neue Ein- 
flüsse von Osten her dieselbe verwischt wurde. 
Ebenso wie das Kupfer von Osten her nach 
Böhmen kam, erhielt das Land die Bronze, aber iu 
erster Linie vom Westen und wohl auch von Norden 
her, auf den alten Kulturstraßen. Insbesondere aber 
wird Böhmen von panonnischen Typen überschwemmt ; 
zahlreiche Händler durchziehen die Ansiedlungen 
der Nordhälfte Böhmens und neuer Zuzug von Osten 
her bevölkert die Südhälfte Böhmens. Dieser Händler 
bringt auch das siebenbürgische Gold ins Land und 
lehrt den Ansiedler das Gießen der Bronze. Zahl- 
reich gefundene Bronzedepots weisen auf einen regen 
Metallhandel hin. 
Die Kultur dieser ältesten Bronzezeit wird der 
besonderen Metall- und Gefäßformen wegen nach 
dem’ersten Fundorte, Aunetitz bei Prag, die Aunetitzer 
Kultur genannt. Bereits am Ende der Steinzeitund um- 
somehr in der Kupfer- u. der ältesten Bronzezeit, wird 
der einheitliche, "steinzeitige Schädeltypus durch 
fortwährende Kreuzungen verwischt; wir finden am 
Beginn der Metallzeit nurmehr wenige dolichocephale 
Bestattungen; Böhmen ist bereits von einer Misch- 
rasse bevölkert. 
Die ältere Bronzezeit, ‘die Aunetitzer Kultur, 
deckt sich mit der Kultur ‚der Schnurkeramik. 
Von Nordwesten her dringt nun die Lausitzer Kultur 
ins Land, die durch 2 wesentliche,Momente charak- 
terisiert erscheint. Die Keramik ist nicht nur reich 
an ganz neuen Typen, sondern auch an Verzierungs- 
motiven. Der Totenkultus hat in der alten Form 
aufgehört, das Lausitzer Volk verbrennt seine Toten 
und bestattet die Asche. Nach Voss wäre die 
Lausitzer Kultur"in 4ätypenreiche Abschnitte zu 
gliedern: 1. Die Lausitzer Kultur im engeren 
Sinne; 2. der Aurither Typus; 3. der Göritzer Typus 
und 4. der Billendorfer Typus. In Böhmen kommt 
vorweg der Lausitzer Typus in Betracht. Der Göritzer 
Typus ist nur in wenigen Momenten, jedoch bis in 
das nordwestliche Böhmen hinauf, nachzuweisen. 
Durch das scheinbar metallarme Volk, welches v. J. 
2500 etwa bis 1000 vor Ch., wie aus’ der zweitens 
grünen Bevölkerungskarte ersichtlich ist, ganz’Böhmen 
nahezu besiedelt, hatte, resp. durch dessen Toten- 
kultus, ist ein anthropologischer Hiatus bedingt. In 
diesem Kulturabschnitte entstehen unendlich viele neue 
Handelswege, abgesehen von den alten Kulturstraßen, 
Nunmehr drängt von Westen, über Taus, und 
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