einer Indianercolonie oberhalb Mongäo, die nöthige 
Bootsmannſchaft nebſt Boot aushob und ihm einen Mif- 
ſionär als Dolmetſcher bereit hielt. Im Uebrigen mußten 
Schießgeräthſchaften, Arzneimittel, Conſervationsmittel 
für Naturalien, viele Haushaltungsgegenſtände, Perlen 
und Aehnliches zum Handel und Verkehr mit den {ns 
dianern u. dgl. angeſchafft werden. Auch ließ der Reis 
ſende einen Ochſen ſchlachten, deſſen Fleiſch, getrocknet 
oder eingeſalzen, dazu dienen ſollte, möglichſt wenig Zeit 
mit der Jagd zu verlieren, und für alle Fälle eine Re- 
ſerve zu haben; eine Vorſicht, die freilich ſehr zweckmäßig 
war, aber — bei einer Kopfzahl von 8 Mann und faus 
rer Arbeit ſich als nur zu geringfügig erweiſen ſollte. 
Die letzten Ausrüſtungen traf man ſchließlich in San 
Pedro, 5 Legoas oberhalb Moncao, einer jener Colonien 
der Provinzialregierung, welche zum Zweck haben, die 
benachbarten Wilden ſeßhaft zu machen und fie durch Land— 
bau einem geregelten Leben zuzuführen. Von bier aus 
ſchloß ſich der braſilianiſche Milfionär an, ein Mann, 
der lange unter den Wilden als politiſcher Flüchtling ge— 
lebt und ſich deren Sprache zu eigen gemacht hatte. 
Mit was für Menſchen es der Reiſende hier zu thun 
hat, darüber hat uns Wallis ziemlich ausfüßrliche Nach— 
richten gegeben. Denn es waren nicht nur die Pflanzen, 
die ſein beſonderes Intereſſe erregten, ſondern, getreu dem 
Poetiſchen in ſeiner Bruſt, vor Allem die Menſchen, die 
hier in den verſchiedenſten Stämmen ein noch ſo wenig 
bekanntes Daſein leben. Es drängte ihn, ihr Leben, ihre 
Sitten, ihren Aberglauben, ihre ganzen Eigenthümlichkei⸗ 
ten zu beobachten; und das um ſo mehr, als er Wo— 
chen und Monate hindurch einzelnen Stämmen förmlich 
angehörte. „Ich befand mich da“ — erzählte er nach 
ſeiner Rückkehr in der geographiſchen Geſellſchaft zu Ber⸗ 
lin — „bald wohnlich, behaglich unter ihrem Dache, und 
auch bei ſtummer Freundſchaft war ein gutes Umgehen 
mit ihnen, und bilden jene Zeiten die ſchönſten Erinne⸗ 
rungen meines Lebens.“ Da ihn bei der Wahl ſeiner 
Excurſionen ſtets die Abſicht leitete, moͤglichſt in ſolche 
Gebiete vorzudringen, wo noch kein Europäer war, fo 
mußte er natürlich mit einer Menge von Stämmen be: 
kannt werden, von denen man noch wenig oder nichts 
wußte. Es wird gut ſein, anf dieſen Gegenſtand ſchon 
hier näher einzugehen, wäre es auch nur, um dann dem 
Reiſenden um fo ungeſtörter folgen zu können. 
Am meiſten rühmt Wallis die Guajajära's. Sie 
find die friedlichſten aller Stämme und darum eines ar⸗ 
beitſamen Lebens am meiſten fähig. Das Aeußere zeigt 
die Eigenthümlichkeiten der meiſten ſüdamerikaniſchen In⸗ 
dianer, ſo verzweigt dieſe auch zu ſein pflegen. Eine 
helle, zimmetbraune Farbe, ein meiſt unterſetzter Körper 
mit wohlproportionirten und musculöfen Gliedern, felbft 
auffallend regelmäßige Geſichtszüge verrathen den Guaja— 
jära. Kaum deutet der, fonjt den Wilden fo eigene miß— 
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trauiſche Blick eines geſchlitzten oder kleinen Auges auf 
ſeine Abkunft. Nur das Haar und die nicht immer ganz 
ſenkrechte Zahnſtellung laſſen ihn, außer der Farbe, von 
dem civiliſirten Weißen unterſcheiden. Das Haar iſt ſchlicht, 
ſchwarz und dünnzählig, faſt wie bei Pferden, und über 
den ganzen Kopf gleichmäßig vertheilt; über der Stirne 
wird es, dieſe oft verdeckend, ſtumpf abgeſchnitten. Bei 
den Frauen hängt es ſchlicht im Nacken herab, etwa 1'% 
bis 2 Fuß lang, ohne einen andern Schmuck, als ein⸗ 
zelne eingewobene Papagayen-Federchen. Die Zähne, blen⸗ 
dend weiß wie ſie ſind, verleihen dem Geſichte größere 
Schönheit; um fo mehr, als die Unſitte, ſie fletſchig-ſpitz 
zu wetzen, wie fie bei manchen braſilianiſchen Schönen 
gefunden wird, weder bier, noch bei einem andern wil— 
den Indianerſtamme berrſcht. So kommt es, daß man 
unter den Guajajära's ganz intereſſante Frauengeſichter 
antrifft; eine Eigenſchaft, die fie durch Ardeitſamkeit und 
Anſtelligkeit für alle häuslichen Dienſte erhöhen. Darum 
iſt auch eine eheliche Vermiſchung mit Braſilianern nicht 
ſelten, und auch der Dolmetſcher unſeres Reiſenden war 
der glückliche Gatte einer Guajajära, die ihm einige nette 
Kinder geboren hatte. Dieſe pflegen ſtets noch die Farbe 
der Mutter zu beſitzen, da das indianiſche Blut in der 
erſten Generation überwiegt. Im Allgemeinen übertreffen 
dieſe Frauen, wie fo häufig bei wilden Stämmen, die 
Männer an Thätigkeit und Regſamkeit des Geiſtes. Doch 
verlieren ſich die Sitten der Indianer ſelbſt unter der 
Civiliſation nicht ganz; am erſten verſchwinden ſolche, 
welche ſich zunächſt von ſelbſt verſtehen, vor Allem die 
Nacktheit. Wallis ſah zu ſeinem Erſtaunen Kleidungs— 
ſtücke aus Baumwolle, die, von den Frauen ſelbſt ges 
webt, aus Einem Stück beſtanden, von den Madchen 
eng, von den Frauen aber weit getragen werden, um ein 
Kind darin aufnehmen zu konnen. Nur die Kinder ma⸗ 
chen eine Ausnahme, ſo lange es die Schicklichkeit zu⸗ 
läßt. Dieſe werden, ſo lange ſie noch Säuglinge ſind, 
in einem Tuche oder einem breiten Bande, das nach Art 
einer Schärpe umgehängt wird, getragen und jederzeit, 
ſelbſt bei häuslichen Beſchäftigungen, zum Saugen zuge⸗ 
laſſen, — eine Zärtlichkeit, die etwas Thieriſches an ſich 
hat und in eine wahre Affenliebe ausartet. Nicht felten, 
man dreijährige Bengel noch ſaugen ſieht, die ſchon 
Pfeil und Bogen Vogel ſchoſſen oder mit einem gro⸗ 
ßen Meſſer Bäume ſchandeten. Sonſt werden alle Laſten, 
ſelbſt die kleinſten, auf dem Kopfe getragen, frei oder in 
einem Korbe, den ein breites Stirnband auf dem Nacken 
hält. Als Coloniſten wohnen dieſe Indianer in den lan⸗ 
desüblichen Hütten, die aus Palmenſtammen deſtehen, 
mit Lehm beworfen werden und von einem Blätterdache 
geſchützt ſind. Eine Kirche ſorgt für das geiſtige Wohl, 
obſchon ein Padre nur zeitweiſe von Moncäo hierher: 
kommt. Die Arbeit iſt von der Regierung geregelt, fo 
nämlich, daß die Coloniſten täglich 8 Stunden ununter⸗ 
