der Reiſende aber erſt mit großer Vorſicht gewöhnen 
muß, während der Indianer die auf trocknem Wege be— 
reitete nicht mag. In den nördlichen Provinzen Bra— 
ſiliens wird ſie eben nur auf naſſem Wege bereitet, 
indem man die Knollen des Maniok 3 bis 5 Tage im 
Waſſer macerirt, dann die Haut abſchabt, die Knollen 
wäſcht und mit den Händen drehend auspreßt, wodurch 
Giftſtoff und viel Waſſer abläuft. Die zurückgebliebene 
Maſſe wird in Rohrſchläuchen (Tipiti) ausgerungen; fo 
nämlich, daß man den Schlauch, der oben und unten in 
einen Ring ausmündet, mit dem einen Ende an einem 
Gerüſt aufhängt und in das untere Ende einen ſchweren 
Balken einlegt. Auf dieſen ſetzt man ſich ein Weilchen 
nieder, um unter dem Drucke die letzten Säfte auszutrei— 
ben. Nun iſt die Maſſe zum Dörren fertig; wird aber 
daſſelbe verſäumt, wie das bei den nachläſſigen Indianern 
des Nordens geſchieht, ſo ſäuert die Farinha, welche aber 
an ſich grobkörniger, feſter und daher nahrhafter iſt. 
Glücklich alſo, wer wenigſtens ſie, die Farinha 
d'agoa, durch die Gaſtfreundſchaft der Indianer auf ſei— 
nen Waldreiſen erhält. Erſt am fünften Tage des Auf— 
bruches, 
Indianerdorf erreichte, hatte die Noth ein Ende, nach— 
dem man durch wildloſe Gegenden und bei mangelnder 
Farinha hatte vorwärts dringen müſſen. Ueberfluß an 
ſaurer Farinha, aber auch an Gaſtfreundſchaft fanden die 
Reiſenden unter den Wilden; und dies um ſo mehr, als 
Wallis dem Häuptling der Guajajära's ein Empfeh— 
lungsſchreiben überreichen konnte, das dieſer jedoch, ohne 
es leſen zu können, mit wichtiger Miene in einen künſt— 
lich aus Gras geflochtenen Koffer legte. Die Ankunft der 
Reiſenden verſetzte natürlich das ganze Dorf in Alarm, 
und augenblicklich, war ein Tauſchhandel eingeleitet, in wel— 
chem es gegen Bataten, Farinha, Carica, Tabak, Baſt, 
Schnüre u. dgl., aber auch gegen Käfer, Harze, Federn, 
Bogen, Pfeile u. ſ. w., ſo begehrenswerthe Sachen gab, 
wie: Nadeln, Perlen, Angeln, fertige Kleider aus Kat— 
tun u. dgl. Sonderbar genug, ſtellten ſich bald beſondere 
Werthe der Tauſchgegenſtände heraus, fo daß z. B. für 
ein allerdings mit Fleiß gearbeitetes Federſtück durchaus 
ein Kleid verlangt wurde; ein Werth, der, wenn man 
erwägt, wie viel man ſonſt für ein Paar Nadeln oder 
dergleichen erhielt, ein unerſchwinglicher genannt werden 
mußte. 
Dies that jedoch der ſonſtigen Freundſchaft keinen 
Eintrag, und gern ſtellte ſelbſt der Häuptling dem Rei— 
ſenden ſeine Hütte zur Verfügung. Derſelbe wählte ſich 
jedoch aus praktiſchen Gründen eine der 20 bis 25 Hüt— 
ten, welche das Dorf bilden. Höher beläuft ſich die Zahl 
ſelten, weil das Jagdbedürfniß nicht allein eine gleich— 
mäßigere Vertheilung des Gebietes, ſondern auch, nach— 
dem ein ſolches geleert, eine Verlegung der Dörfer binnen 
2—3 Jahren bedingt. Es iſt eine Art halben Nomaden: 
als man gegen Mittag Pari-renaua, das erſte 
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lebens, das ohne Zweifel einer fortſchreitenden Civiliſation 
der Indianer im hohen Grade hinderlich ſein muß. Die 
einzige Beſchäftigung des Guajajära beſteht eben in der 
Jagd; alle übrigen Arbeiten beſorgen die Frauen, ſelbſt 
die des Feldes, nachdem der Mann den Wald gerodet 
und ſeine Hütte gebaut. Eine ſolche beſteht ganz aus 
dem Holze der Palmen, das durch Lianen verbunden wird; 
das Dach bilden Palmenblätter, entweder von der Pin— 
dova (Altalea speciosa) oder der Ubipalme (Geonoma 
Sp.). Fenſter hat der Indianer nicht nöthig; ſelbſt der 
Eingang wird ſo niedrig gehalten, daß man nur gebückt 
einzutreten vermag. Um ſo ſchattiger und kühler, d. h. 
um ſo behaglicher wohnt er im Innern der ſcheinbar ſo 
dürftigen Ausſtattung; hier wiegt ſich Alt und Jung in 
der unentbehrlichen Hängematte, dem größten Labſal ihres 
Lebens, um %o des Lebens in ihr zu verbringen. Nur 
das weibliche Geſchlecht macht davon eine Ausnahme. 
Schon vom frühen Morgen ſieht man es bis gegen Mit— 
tag thätig, entweder um Farinha, Seife und Oel aus 
den Früchten der Andiroba (Carapa Guianensis) zu be: 
reiten, oder die Wäſche zu beſorgen. Denn wenn auch 
die Garderobe dem einfachen Naturleben entſpricht, ſo 
halten doch die Frauen auf ein ſauber gewaſchenes, mit 
Spitzen garnirtes Hemd. Dieſe Erſcheinung findet man 
immer, wo dieſe Indianer das Leben der Weißen ken— 
nen gelernt und liebgewonnen haben. — Der Häupt— 
ling des Dorfes iſt der Gewählte des allgemeinen Stimm— 
rechts und meiſt der portugieſiſchen Sprache mächtig. Dies, 
ſowie eine beſondere Ortskenntniß, verhilft ihm zu dem 
Range, in welchem er ſich vor den Uebrigen nur dadurch 
auszeichnet, daß er, die Balſamernten ſorgſam überwa— 
chend, alle Handelsunternehmungen leitet und dafür ſeine 
Tantieme bezieht, weshalb er auch 2 bis 3 Frauen zu 
unterhalten vermag. Da ſich dieſe Häuptlinge der Re— 
gierung gern gefällig zeigen, ſo hatte es Wallis dieſer 
zu danken, daß er, und ſo auch hier, auf ihre Empfeh— 
lungen hin immer eine Anzahl Träger zur Verfügung 
erhielt. 
In dieſem Augenblicke war dies um fo nöthiger, als 
es der Auffindung des Milchbaums galt, den Jeder ge— 
ſehen haben wollte, aber Niemand anzugeben wußte, bis 
ſchließlich ein alter Indianer ſich meldete und zum Weg— 
weiſer beſtimmt wurde. Auch diesmal ſchloß ſich Kind 
und Kegel an; denn es galt ja einer Reiſe von 4 Tagen, 
und die „Eiferſucht des Wilden iſt unſterblich“. Den— 
noch war es ein anziehendes Bild. Denn obgleich die 
beiden Kleinen, Knaben von 3 Jahren, nur Pflegekinder 
des alten Paares waren, ſo genoſſen ſie doch die ſorg— 
ſamſte Elternliebe. Abwechſelnd trug die Mutter einen 
derſelben über den Hüften, während der andere wie ein 
Schnellläufer vorauslief. Solche Momente gewähren einen 
tiefen Blick in das Leben dieſer Naturmenſchen. Nicht 
allein, daß die Kleinen während der Zubereitung des Mah— 
