über diefen Gegenftand), fo daß ein ungeheures Gebiet 
des nördlichen atlantiſchen Oceans von den tertiären und 
poſttertiären Oscillationen unberührt geblieben fein mag. 
In Bezug auf den Einfluß des Druckes auf das thieriſche 
Leben in großen Tiefen, den man ſo verſchieden auffaßt, 
darf man wohl ſagen, daß ein vollkommen gleichmäßiger 
Druck ſchließlich gar kein Druck iſt. Da die Luft höchſt 
compreſſibel, das Waſſer es aber nur in geringem Grade iſt, 
ſo dürfte das Meerwaſſer unter einem Drucke von 200 
Atmoſphären lufthaltiger als an der Oberfläche, folglich 
für das Leben noch günſtiger, als dieſe ſein. In Bezug 
auf die große Abnahme des Lichtes und feiner Stimu— 
lationen kann einfach an die Höhlenthiere erinnert wer— 
den, welche in der Dunkelheit nur der Farben und Augen 
entbehren. Schließlich bezweifelt Thomſon kaum, daß 
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es durchaus praktiſch ſei, mit einem kleinen, ſchweren 
Schleppnetze und ein Paar Meilen feſten Manila-Strickes 
bis zu Tiefen von 1000 Faden zu ſondiren, wodurch auch 
er die Staatshilfe für durchaus erforderlich hält. Er hält 
es für zweckmäßig, von Aberdeen aufzubrechen und zu— 
nächſt an die Rockall-Fiſchbank, von da ab aus geringen 
Tiefen nordweſtlich gegen die Küſte von Grönland, be— 
ſonders gegen Norden von Cap Farewell zu ſteuern. Man 
ſolle ſich ziemlich auf der Iſotherme von 39° halten und 
1000 Faden Tiefe zu erreichen ſuchen, wo man, 1000 
Fuß für die Flächenoscillationen und 1000 Fuß für den 
Einfluß von Oberflächenſtrömungen, Sommerhitze u. dgl. 
abrechnend, etwa 4000 F. einer Waſſerſäule beſäße, deren 
Verhältniſſe wahrſcheinlich nicht bedeutend feit dem Beginn 
der eocänen Epoche verändert worden find. 
Am Grabe Noßmäßler's. 
Von Otto Ule. 
„Geweiht iſt die Stätte, an der wir ſtehen; denn 
ſie iſt die Ruheſtätte eines Wohlthäters der Menſchheit, 
eines Volksmannes im edelſten Sinne des Wortes.“ So 
ſprach ich am 3. October vorigen Jahres an dem Grabe 
Roßmäßler's, als mir der ehrenvolle Auftrag gewor— 
den, Worte der Weihe über den ſchlichten Denkſtein zu 
ſprechen, den die Freunde und Verehrer des Unvergeßlichen 
an ſeinem Grabe errichtet hatten. Ich hätte viel reden 
können von den Verdienſten Roßmäßler's um Wiſſen— 
ſchaft und Volksbildung, von feinem mannhaften Cha: 
rakter, von der Liebe, die er genoſſen. Aber nicht dem 
Todten ſollte das Weihewort gelten, ſondern den Leben— 
den, und nicht ſeinen Ruhm, ſondern ſein Vermächtniß 
hatte ich zu verkünden. Nicht von dem, was er gethan, 
ſondern von dem mußte ich reden, was uns zu thun 
blieb; nicht Lobſprüche ſollte ich ſpenden, ſondern Gelöb— 
niſſe entgegennehmen. So ſprach ich denn vor Allem von 
der Erbſchaft, die wir anzutreten in jener feſtlichen 
Stunde geloben wollten, einer Erbſchaft, die dem ganzen 
Volke gehört, und die ihm an das Herz zu legen, die 
Wiedergabe jener Weiheworte beſtimmt iſt. 
Vor wenigen Wochen, ſo ſprach ich, haben wir den 
100 jährigen Geburtstag eines Mannes gefeiert, den wir 
als den geiſtigen Herrſcher dieſes Jahrhunderts bezeichne— 
ten, als den Begründer einer neuen Wiſſenſchaft und — 
was mehr ſagen will — einer neuen Weltanſchauung, 
als den Schöpfer einer neuen Epoche der Volksbildung. 
Nicht jeder kann ein Humboldt ſein, aber, der hier 
ruht, war einer ſeiner treueſten Jünger! Auch in ihm 
lebten jene welterlöſenden Gedanken in ſeltener Klarheit 
und Kraft, und ſegnend trug er ſie in tauſend Herzen. 
Humboldt hatte Oceane beſchifft, endloſe Savannen 
und einſame Urwälder durchſtrelft, hatte die Rieſenberge 
der Erde erklommen und in die Krater der Vulkane ge— 
ſchaut, hatte den Schooß der Erde und die endlofen Tie— 
fen des Himmels durchforſcht, um die ewige Ordnung der 
Welt, um die Natur als ein durch innere Kräfte beweg— 
tes und belebtes Ganzes, mit einem Worte: als einen 
Kosmos, d. h. eine Welt der Ordnung und Schönheit, 
zu erkennen. Roßmäßler ging vom Kleinen und Ver— 
achteten aus, von der Schnecke, die am Boden kriecht, 
und die unſer Fuß achtlos zertritt, und in dieſem Klei— 
nen fand auch er den Kosmos. Indem er aber gerade 
im Kleinſten und Unſcheinbarſten, in dem, was uns all— 
täglich umgibt, und was wir unſer zu nennen gewohnt 
ſind, ein Ganzes, eine Welt kennen lehrte, belebt von 
denſelben Kräften, beherrſcht von denſelben Geſetzen, die 
droben im Himmelsraum und drunten im Erdenſchooß 
walten, die unſere Erde und ihre Wandlungen, die den 
mächtigen Urwald und das Heer der Thiere und die Krone 
der Schöpfung, den Menſchen ſelbſt, ſchufen und erhal— 
ten, gab er dem Menſchen ſeine Heimat wieder. Denn 
die alte Heimat, zu der die alte Liebe aus dem Herzen 
des Volkes doch nicht durch allen Wahn der Vorzeit, durch 
alle Verdunkelung und allen Spott, durch alle Verketze— 
rung und alle Drohung geriſſen werden konnte, dieſe alte 
Heimat iſt doch immer die Natur, in der das Volk lebt, 
die es ernährt, die es erzieht, und die ihm ſeine Freuden 
und Leiden ſpendet. Dieſe Heimat ſollte nun Jedem wie— 
der gehören, Jedem, der darin fremd geworden, durch 
Verſtändniß wieder geöffnet werden. In ihr Inneres 
ſollte Jeder wieder ſchauen dürfen, in ihrer Geſchichte 
leſen, deren Werk er ja ſelbſt iſt. Erfahren ſollte Jeder 
wieder von ihren Geſetzen, unter deren Herrſchaft er ſteht, 
Kenntniß erlangen von ihren Hilfsquellen, aus denen er 
die Befriedigung ſeiner Bedürfniſſe ſchöpft. Liebgewinnen 
