lichen Mitglieder der Familie verſammelt, während die Frauen fich 
in die unteren Zimmer zurückgezogen hatten. Wrede erfuhr jetzt, 
daß einige Individuen dem Sultan 10 Thaler Abgaben ſchulde— 
ten, welche ſie nicht aufbringen könnten. Um nun die Stadt zu 
zwingen, dieſe Summe einſtweilen zu erlegen, wurde ſie von dem 
Sultan beſchoſſen. Das Schießen währte den ganzen Tag über, fo 
daß Niemand wazen durfte, den Bazar oder die den Kugeln ausge— 
ſetzten Straßen zu betreten. Mit Beginn des nächſten Tages bes 
gann es von Neuem und wurde erſt gegen Mittag eingeſtellt, da die 
Reichen unter den Bewohnern der Stadt die Summe zuſammenge— 
legt und dem Sultan durch einen Beduinen überſandt hatten. Der 
Vorfall war jübrigens nicht ohne Folgen geweſen; ein Mann war 
auf der Stelle getödtet, ein andrer am Morgen an der erhaltenen 
Wunde geſtorben, und 7 Perſonen, darunter eine Frau, waren mehr 
oder minder ſchwer verwundet. Niemand wunderte ſich indeß über 
dieſe Gewaltthätigkeit oder war darüber aufgebracht. Im Gegentbeil 
fand man ſie ſehr natürlich und verſicherte dem Reiſenden, daß dieſes 
ſeit undenklichen Zeiten das einzige — freilich ziemlich energiſche — 
Mittel ſei, welches die Sultane anwendeten, um rückſtändige Steuern 
einzutreiben. O. U. 
Ein deutſcher Aberglaube bei Beduinen. 
Den meiſten Leſern wird ein Volksaberglaube bekannt ſein, der 
vielfach in Deutſchland verbreitet iſt, wonach es nämlich für höchſt 
bedenklich gehalten wird, über ein am Boden liegendes Kind hinweg— 
zuſchreiten oder zu ſpringen. Man ſagt bei mir zu Hauſe, das Kind 
wachſe dann nicht mehr, anderwärts, es werde nicht alt. Welcher 
Sinn dieſem Glauben zu Grunde liegt, vermag ich nicht zu enträth— 
ſeln. Aber intereſſant iſt es gewiß, faſt ganz demſelben Aberglau— 
ben bei einem Volke zu begegnen, das gewiß mit dem deutſchen 
nie etwas zu thun gehabt hat, nämlich bei den böhlenbewohnenden 
Beduinen von Hadramaut im ſüdlichen Arabien. Adolph von 
Wrede, der im J. 1843 dieſes ſo wenig bekannte Land bereiſte, 
erzählt in ſeinem gegenwärtig vom Freiherrn von Maltzan her— 
ausgegebenen Reiſewerke einen Vorfall, durch den er mit diefem 
Aberglauben bekannt wurde. Von einer zahlreichen Beduinenſchaar 
begleitet, war er eines Abends in ein Thal am) Fuße des Dſchebel 
Matharun hinabgeſtiegen, und bald hatte ſich Alles in den bereits 
bekannten Höhlen der Felswände häuslich eingerichtet. In einer ſol— 
chen Höhle hatte auch Wrede ſein Lager einige Schritte von dem 
Feuer aufgeſchlagen, um welches mehrere Beduinen ausgeſtreckt lagen. 
„um meine Pfeife anzuzünden“, erzählt er, „wollte ich zum Feuer 
geben, und da ich keinen Raum zum Durchgehen fand, ſchritt ich 
über die Beine eines Beduinen. Ich erſtaunte nicht wenig, als der— 
ſelbe aufſprang und mir im heftigſten Zorn die bitterſten Vorwürfe 
machte, daß ich ihn mit Krankheiten überſchüttet hätte. Mein Füb- 
rer trat dazwiſchen, machte mir auch, jedoch in ſanfterem Tone, Vor— 
würfe und erklärte mir, als ich ihn frug, was ich denn eigentlich 
verſchuldet habe, daß ich durch mein Ueberſchreiten des Körpers ſei— 
nes Freundes nicht allein die Krankbeiten, an denen ich jetzt viel— 
leicht litte, ſondern auch alle die, welche ich noch bekommen würde, 
auf ihn übertragen hätte.“ Wrede batte zu viel unter dieſen Leu— 
ten gelebt, um ſich nicht in guter Manier aus der Verlegenheit zu 
ziehen. „Um den guten Mann zu beruhigen“, erzählt er, „ant— 
wortete ich ihm, daß, da dem fo wäre, ich erbötig ſei, ihn wieder 
über mich wegſchreiten zu laſſen. — Dieſes Anerbieten wurde auch 
ſogleich angenommen. Ich legte mich der Länge nach hin, und der 
Beduine ſchritt über mich weg. Ich ſah an ſeiner zufriedenen Miene, 
daß er ſich im Stillen Glück wünſchte, mir nicht bloß meine, ſon— 
400 
dern auch ſeine jetzigen und zukünftigen Krankheiten übertragen zu 
haben.“ 
Wahrſcheinlich iſt die Gedankenverbindung, die unſerm verwand— 
ten Aberglauben zu Grunde liegt, keine andere, als die bei dieſem 
arabiſchen. Man ſieht darum, wie gleicher Aberglaube und gleiche 
Sitte noch keineswegs zur Annahme von Verwandtſchaftsbeziehungen 
zwiſchen Völkern berechtigt. O. U. 
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