(:r02 } 
À Perse, dans sa première satyre : 
Et Cedro d'ena locutus. 
Et à Ovide, dans sa première élégie du “aobni:. livre des 
Tristes, 
4 
Nec titulus minio , nec Cedro charta notetur. 
C'était, selon Vitruve (1), en froitant les feuilles de Papyrus, 
et les autres objets dont on voulait assurer la conservation, avec 
une huïle ou un suc odorant tiré du Cèdre, et appelé Cedria, 
qu'on les rendait incorruptibles, et qu’on les préservait des 
vers. Pline, parlant des livres de Numa , qui, sous le consulat 
de Publius Cornelius Cethegus, c'est-à-dire, cinq cents ans 
après la mort de ce prince , avaient été trouvés dans son tom— 
beau, sur le mont Janicule, dit que s'ils se conservèrent sans 
altération pendantun silong espace de temps, c'est qu’ils étaient 
enduits d'huile de Cèdre (2). C'était aussi avec le Cedria ou 
Cedrium , dont il parait d’ailleurs qu’il y avait plusieurs sortes, 
qu'on enduisait, en Egypte (4), les corps des morts, ji les 
préserver de la corruption, 
LesCèdres du Liban ont conservé , dans les temps modernes, 
la célébrité qu'ils avaient dans l'Antiquité, Fous les voyageurs 
ve Fi . 
essentielle de visiter des arbres que les rois et les prophètes 
hébreux avaient illustrés dans leurs cantiques sacrés , et que les 
nommés qui on! été en Syrie, ont regardé comme ne chose 
(poëtes prefanes avaient aussi célébrés dans leurs chants. Mais 
ces antiques et magnifiques forêts; qui couvraient le Liban au 
temps de Salomon, ont presque entièrement disparn ;ilne de 
plus dans une plaine (4), située entre les plus hauts sommets de 
PME A AS RS AR AE enr A RAnN EE RARRET MAR cute 
(1) Vür., lib. 2, cap. a. L 
(2) Et libros cedratos fuisse U prætereà pri à tineas 
non teligisse. PL, Hp. 13, cap. 15. 
(3) Lrod. sic: lib. +. PL, ib:16, cap. rr. | 
(4) Faroque , voyage en Syrie; v vol. I. Voyages de Richard 
"Pose trad, fn, vol: 3 
“ 
