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de vignes et d'arbres fruitiers. C'était là que passant les jours à, 
table , au milieu des chœurs et au son de mille instrumens, il se 
plaisait à parcourir les rivages de la Campanie, | 
Les anciens regardaient le Cèdre comme un bois incorrup- 
ible, et qui pouvait être d’une durée éternelle ; ils l'employaient 
à faire les statues des Dieux (1) et des rois. 
Quin etiam veterum effigies ex ordine avorum 
D 2 lan sous d' 9h 14 
Vic. AEneïd. vit, v. 17Tà 
Pline rapporte que telle était une statue d’Apollon qui avait 
été apportée de Séleucie , et qui était conservée dans un temple 
de Rome. Le toit du temple de Diane , à Ephèse , était de bois 
de Cèdre. Du temps de Pline (2), il yavait à Utique un fameux 
temple d’Apollon , dont les poutres , qui étaient de Cèdre de 
Numidie (3), duraient depuis la première origine de cette ville, 
c’est: à-dire , depuis onze cent soixant--dix-huit ans , etétaient 
encore dans le même état que lorsqu'on les avait posées. Il y 
avait aussi près de Sagonte, en Espagne, dans un temple de 
* Diane, une statue de la déesse faite de ce bois, laquelle avait 
* été apportée de l’ile de Zante par les fondateurs de cette ville, 
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deux cents ans avant la ruine de Troye. 
Le Cèdre passant pour incorruptible , on disait proverbiale- 
ment , Chez les anciens , digna cedro, pour désigner des choses 
qu'on regardait comme devoir être immortelles ; c’est ce qui a 
fait dire à Horace, dans son art poétique : 
” Speramus carmina fingi 
: * Posse linenda Cedro ? 
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(x) PL, lib. 13, cap. 5. 
(2) PI. , lib. 16, cap. 40. 
(3) Les Botanistes modernes n’ont pas retrouvé le Cèdre er 
Afrique, ce qui fait croire que, quoique Pline et Vitruve en 
parlent! formellement comme existant dans cette partie du 
monde , ils ont youlu sous ce nom désigner d’autres arbres, 
