Nr. 28. Volkstümliches von der Linde. 261 
in deren Ästen Känig Ludwig II. sein Frühstück einzunehmen pflegte, wenn er den 
prachtschimmernden Barockmärchen des Ammertales einen Besuch abstattete. 
Über die Linde, von der der Wallfahrtsort Heilige Linde in Ostpreußen den 
Namen hat, berichtet die Sage: »In der Stadt Rastenburg war einst ein Angeklagter 
zum Tode verurteilt worden. Am Tage vor der Hinrichtung erschien ihm die 
heilige Jungfrau, tröstete ihn und gab ihm ein Stück Holz und ein Messer mit dem 
Auftrag, etwas zu schnitzen. Er schnitzte darauf ein Marienbild mit dem Christus- 
kinde in den Armen. Als die Gerichtsherren das Bild sahen und von der Er- 
scheinung der heiligen Jungfrau hörten, erachteten sie es als einen Wink von oben 
und setzten den Verurteilten in Freiheit. Dieser aber trug das Bild nach einer 
Linde und stellte es in derselben auf, und seitdem verlor der Baum seine Blätter 
nicht mehr und blieb grün. Wegen solchen Wunders holten die Rastenburger das 
Bild von seinem Platze und trugen es in ihre Kirche; da es aber am anderen 
Morgen wieder in der Linde stand, so baute man unter derselben eine Kapelle.« 
So entstand der Wallfahrtsort Heilige Linde. 
In einem geistlichen Volkslied des 15. Jahrhunderts heißt es: 
»Es stot ein lind in himelreich, 
» Do bluhend alle este .. .« 
Besonders selten tritt dieser Volksbaum auch zum Kulte Mariens in Beziehung, 
wie dies einige Legenden über die Entstehung Marianischer Wallfahrtsorte bezeugen, 
so u. a. die Lindenkirche bei Basel. Aus der Erzdiözese München-Freising allein 
zählt Zöfer (Wald- und Baumkult usw., München 1892, S. 87 ff.) eine ganze Reihe 
von Kultorten auf, die nach der Linde benannt sind. 
Und Kobert Prutz dichtet: 
»Ein Lindenbaum steht vor des Kirchleins Tür, 
Weit ausgestreckt der grünen Äste Zier, 
Und tönt vom Turm das heilige Geläute, 
Rauscht mit den Blättern er, als wollt’ er laden 
Die müden Pilger in das Haus der Gnaden.« 
a 
Die wunderwirkende heilige Jungfrau von der Linde in der Wallfahrtskirche 
St. Georgenberg ober dem Stallentale in der Nähe von Stans (Tirol) hat ihren Namen 
davon, daß ihr Bildnis vom frommen Ritter Rathold zuerst unter einer Linde auf- 
gestellt worden war.!) »Lindenast« ist in der Mariologischen Bildersprache des 
Mittelalters ein schmückender Beiname der Heilandsmutter. Es geht also auf sehr 
alte Vorstellungen zurück, wenn gerade die Linde als »Taferlbaum« zum Tragen 
der Heiligenbilder in der christlichen Epoche verwendet wird. 
Die im ı5. Jahrhundert ausgestorbenen Grafen von Lindenhorst, welche der 
Feme vorstanden, führten von dieser Linde ihren Namen. Zahlreich sind die Linde 
und Linden, die Lindenberg und Lindau, die Lindau und Lindenbach, Lindner usw. 
über Deutschland gestreut. 
Im Wiener Adreßhuch finden wir die Namen Lind, Lindau, Lindauer, Lind- 
auf, Lindbichler, Linde, Lindeck, Lindemann, Lindemayr, Linden, Lindenbach, Linden- 
hauer, Lindenbaum, Lindenberg, Lindenberger, Lindenfeld, Lindenhoffer, Lindenmayer, 
Lindenthal, Linder, Lindemann, Lindermayer, Lindheim, Lindhofer, Lindhuber, Lin- 
dinger, Lindl, Lindmaier (-mayer), Lindner, Lindorfer, Lindow, Lindström usw. In 
‘ Untrach am oberösterreichischen Attersee kannte ich einen Schuhmacher Lindredner. 
Mauhardt berichtet über Zinnes Namens- und Schicksalslinde: Die drei Familien 
Linne, Lindelius und Tiliander in Schweden hießen angeblich nach einem und dem- 
selben Baume, einer großen Linde mit 3 Stämmen, welche einst zu Jonsboda Linde- 
gart in Hoitarydssaken, Landschaft Finveden, stand. Als die Familie Lindelius aus- 
starb, vertrocknete einer der Hauptäste der großen Linde; nach dem Tode der 
1) Alpenburg, Deutsche Alpensagen, Wien 1861, S. 82. 
