Nr. 29. Deutschlands Wälder vor 2000 Jahren. 3 
als Laubbäume, da ihr Samen vom Winde befördert wird; in ihrem weiteren Fort- 
bestehen sind sie aber im allgemeinen größeren Gefahren ausgeseszt als diese. Be- 
stimmend für den Standort der Baumarten wurden dann Boden und Klima, worauf 
später noch genauer eingegangen werden wird. 
Wenn nach diesen Betrachtungen der Wald vor 2000 Jahren in unserem Klima 
als natürliche Formation überall angenommen wird, so bleibt zu erörtern, ob es nicht 
doch, abgesehen von den Mooren, freie Flächen gab in der Form von Grasland 
oder Heiden. In der Germania finden sich nun. einzelne Stellen, die uns dafür 
Anhaltspunkte liefern. Es wird dort von der Bebauung der dekumatischen Land- 
striche gesprochen, daß die Germanen meist ihr Haus mit einem freien Platz um- 
gaben, und ihr Getränk ein Saft aus Gerste und Weizen sei. Spätere Römer!) 
schildern die großen Heeresmassen, woraus man schließen muß, daß die Zahl der 
Bevölkerung nicht allzuklein gewesen ist, und daß deren Rindviehherden den nötigen 
Raum hatten. ‚S/rabo berichtet, daß man vom Bodensee nach Norden über offene 
Höhen reise. Alle diese Überlieferungen sind nun durch die Funde in Mooren, 
Höhlen, Gräbern, Pfahlbauten usw. dahin ergänzt worden, daß es in noch viel weiter 
zurückliegender Zeit waldfreie Stellen gab, die aber ziemlich sicher auf das Wirken 
des schon auf einer gewissen Kulturstufe stehenden Menschen vorgeschichtlicher 
Zeit, des Neolithikers, zurückzuführen sind. Seine Reibsteine und einige Geräte 
zeigen uns, daß er in dürftigster Weise Feldbau trieb und Holz zu seinen Bauten 
verwandte. Die Siedelungen dieser Menschen aber lagen nicht in den dichtesten 
Urwaldgegenden sondern in den Strichen der lichteren Wälder, an den Seenplatten, 
wie die Pfahlbauten zeigen, oder an Flüssen und Strömen, wo wegen des Hoch- 
wassers aber nur hohe Ufer in Betracht kamen. So sehen wir anderwärts die Kultur 
der alten Peruaner bis zu 4000 m emporsteigen, aber auf der andern Seite der 
Anden vor dem undurchdringlichen Urwald der Ebene Halt machen. — Bekannt 
war dem Neolithiker die Erzeugung des Feuers. Wurde hierdurch der Wald ver- 
- nichtet, so entstand später die Heide aus Calluna und Ginster, die sich dann erst 
'nach Jahrzehnten wieder mit Bäumen bestockt haben würde, wenn der Mensch 
nicht von neuem dem Waldwuchs Einhalt getan hätte. Die Bildung der Heide er- 
klärt sich daher am leichtesten wohl aus dem meist unbeabsichtigten Überland- 
brennen des Neolithikers auf den ärmsten Böden. Solche Strecken zeigte also 
schon in vorsseschichtlicher Zeit das Kulmer Land, einzelne Stellen der Mark, der 
Lausitz und Süddeutschlands. Sie boten das Bild einer wilden Grasfeldwirtschaft, 
durchsetzt von Heiden, Waldstücken und Einzelbäumen, die das Feuer verschont hatte. 
Bei Waldbränden, die natürlich in Dürrejahren großen Umfang annehmen können, 
sind zwei Arten zu unterscheiden. Entweder brennt der ganze Bestand, oder nur 
sein Boden. Das erstere ist meist nur in reinen Nadelwäldern der Fall, das letztere 
betrifft auch Mischwälder mit starken, ausgetrockneten Trockentorflagen. Beides 
führt fast immer zum Eingehen der Bäume. Hieraus ergibt sich, daß die vom 
Menschen der Vorzeit niedergebrannten Wälder nicht aus dichtem, auf fruchtbarem 
Boden stockendem Lauburwald bestanden, denn dieser fing kein Feuer. 
Die ausgedehntesten Siedlungen aber befanden sich auf den bereits erwähnten 
Lößböden. Es wird hier nicht der veralteten Richthofenschen Lößhypothese gefolgt, 
sondern der immer mehr anerkannten, viel natürlicheren, wonach der Löß nicht nur 
durch Staubstürme, sondern hauptsächlich durch Hochflutschlamm entstanden ist.?2) Diese 
Gegenden waren nun, als das Menschengeschlecht im spätpaläolithischen und neo- 
lithischen Zeitalter Viehherden zu halten begann, wahrscheinlich erst im Begriff, sich 
mit Urwald zu bestocken, und zu dieser Zeit war der Mensch bereits imstande, ihn 
niederzuhalten. So erklären sich auch die zahlreichen prähistorischen Funde im 
I) Caesar. Plinius. Strabo. Amianus Marcellinus. 
?) Pohlig, Eiszeit und Urgeschichte des Menschen. 
