Nr. 3T. Pflanzen-Wunder der Fakire und der Spiritisten. 193 
der sich ja in unmittelbarer Nähe des Fakirs befinden kann, wird deutlich sehen, 
wie die einzelnen langen, dünnen Wurzeln aus dem Erdhäufchen herauskommen. 
Hätte der Fakir die Pflanze mit den Wurzeln in das Erdreich eingedrückt, so wäre 
es auch für. den gewandtesten Taschenspieler unmöglich, diese langen, fadenförmigen 
Wurzeln, die nach Hunderten zählen, getrennt einzupflanzen; vielmehr müßten die 
Wurzeln dann einen einzelnen oder mehrere Stränge bilden. Das aber ist, wie der 
Verfasser aus eigener Anschauung behaupten kann, nicht der Fall. 
Die zweite Erklärung, daß der Fakir die Pflanze durch chemische Mittel zu 
einem so rapiden Wachstum treibe, ist für unser europäisches Begriffsvermögen noch 
am wahrscheinlichsten; denn jeder Gärtner weiß, daß man durch Dungsalze, Treib- 
häuser usw. das Wachstum der Pflanzen außerordentlich beschleunigen kann. Unsere 
- Gärtner stehen aber nun gegenüber denen anderer Völker nicht auf der Höhe, und 
besonders das innere Wesen der pflanzlichen Organismen ist ihnen sehr fremd. 
In den Bereich der Wahrscheinlichkeit wird die Theorie des gewaltsamen 
Treibens dadurch gebracht, daß wir wissen, daß ein anderes Volk durch Mittel, die 
uns gleichfalls nicht klar sind, imstande ist, das Wachstum einer Pflanze unglaublich 
zurückzuhalten. Das tun nämlich die Japaner bei der Kultur ihrer Zwergbäume. 
Sieht man doch in Japan Jahrhunderte alte Bäume, die eine Höhe von kaum 20 bis 
25 cm erreicht haben, dabei aber vollkommen richtig entwickelte Pflanzen sind, die 
sich in nichts als eben in den Größenverhältnissen von den normalen unterscheiden. 
Ist man nun aber imstande, das Wachsen und die Größenverhältnisse einer Pflanze 
so unglaublich zu verändern, daß man aus einem normal 25 m hoch werdenden 
Kirschbaum einen hundertmal kleineren schafft und ihn zwingt, in einem Jahr statt 
5o cm nur 5 mm zu wachsen, weshalb solite es dann nicht möglich sein, auch das 
Gegenteil zu erreichen und eine Pflanze zu zwingen, Lebensvorgänge, die sich in 
einem Jahr abspielen sollten, in Stunden zu durchlaufen ? 
Merkwürdig ist es weiterhin noch, daß man noch niemals davon gehört hat, 
. daß die Fakire zu diesem Experiment eine andere Frucht verwendet hätten als ge- 
rade die vom Mango-Baume. Irgend ein Grund muß dieser Tatsache doch wohl 
zugrunde liegen, da die Leute doch ebensogut zur Abwechslung einen Zitronen- oder 
irgend einen anderen Baum verwenden könnten und dadurch bei ihren Zuschauern 
sicherlich mehr Interesee finden würden als durch die jahrhunderte lange, von 
jedermann in Indien hundertmal gesehene Produktion eines Mango-Baumes. Aber 
wie gesagt, ich hatte noch nie Gelegenheit, von derartigen Vorführungen einer 
anderen Pflanze zu hören.« 
Soweit die Angaben des Herrn Heiland, der in der Folge dann noch auf die 
anderen Kunststücke der Fakire eingeht, die ja allen indischen Touristen bekannt, 
aber höchst merkwürdig zu lesen sind. 
Die oft gegebene dritte Erklärung dieser »Zaubereien« ist die der Massen- 
 Suggestion, doch scheint mir diese völlig ausgeschlossen zu sein. Die Vorstellungen 
der Fakire erfolgen nicht nicht nur vor einzelnen Personen sondern häufig vor 
einem großem Kreis anwesender Touristen, worunter sich naturgemäß wohl auch 
_ recht nüchterne und mediumistischen Einflüssen absolut unzugängliche Charaktere 
befinden. Die Vorführungen gelingen jedoch stets in den Augen aller Anwesenden, 
ohne Ausnahme. Das schnelle Keimen und Wachsen der Mangofrucht ist mithin 
kein nur in der geistigen Vorstellung des Zuschauers vorhandener Vorgang. 
Alle diese Kunststücke der Fakire beruhen nach meiner Meinung auf sicherer 
Erkenntnis natürlicher Vorgänge. Bei dem schnellen Wachsen des Mangokernes 
scheint mir die hinzugegebene Flüssigkeit der Motor zu sein. Sobald es gelänge, 
auf irgend einer Weise etwas von dieser Flüssigkeit zu erhalten, könnten ihre 
einzelnen Bestandteile chemisch festgestellt werden; der Vorgang würde dann von 
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