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Zwecke nimmt man. auch wohl drei Späne aus Haselholz oder drei frische Hasel- 
ruten und steckt sie unter die Balken des Daches. 
Die marianische Legende beschäftigt sich im erwähnten Zusammenhange gerne 
mit der Hasel. In den Haselnußstrauch schlägt der Blitz nicht, weil die heilige 
Maria auf der Flucht nach Ägypten während eines Gewitters unter einem solchen 
Zuflucht suchte und fand. Deshalb soll man auch bei Gewittern nicht unter hohen 
Bäumen, sondern unter Haselnußstauden unterstehen.) 
Als die Gottesmutter für das schlummernde Jesuskind Erdbeeren suchen ging 
und giftige Schlangen ihr nahten, versteckte sie sich unter einem Haselgebüsch und 
sprach dann zum Haselstrauch: »Weil du mich geschützt hast, so sollst du von nun 
an dem Menschen zum Schutze und Dienste bestimmt sein.« So berichtet die Vorarl- 
berger Sage. ?) 
Der Haselstaude wird auch in Bosnien schützende Kraft gegen Blitzschlag zu- 
geschrieben. Deshalb flüchtet man bei Gewittern gerne unter Haselstauden, oder 
man legt Haselzweiglein auf die Mütze, wenn man bei Gewitter im Freien sein muß. 
Auch nach Zigeunerglauben wehren zu einem Besen gebundene Haselruten unter 
dem Dachfirst den Blitz ab.°) 
Die blutroten Kerne der Lamberts- Hasel (Lamberts- oder Blutnuß, Corylus 
tubulosa) erinnern daran, daß der Strauch das Schweißtuch der höiligen Veronika 
mit Christi Bildnis vor der Rotte der Verfolger geborgen hat.?) 
Wie die alten Griechen sich Bäume und Sträucher von besonderen Gottheiten 
bewohnt dachten, die über das Leben und Gedeihen der Pflanzen wachten, so 
lag auch bei unseren deutschen Altvordern eine solche Vorstellung von einzelnen 
Naturgeistern zugrunde. Sie baten, wenn es sich nicht vermeiden ließ, einen Hasel- 
strauch abzuhauen, demütig die »Frau Hasel« um Verzeihung. In den deutschen 
Märchen und Sagen spielte dann der Haselstrauch eine große Rolle und wurde im 
Liede gefeiert. 
Die gütige Hasel nimmt sich der Armen an. Ein reicher Geizhals in Kärnten, 
der abends beim Blankenstein vorüberging, traf unter einer Haselnußstaude mit 
funkelnden Glühwürmchen einen Zwerg, dieser gab ihm einen Haselzweig, der Gold 
zaubern sollte, doch nur für Arme, nicht für den Hartherzigen selbst. Kaum nach 
Hause gekommen, wollte dieser Kupfergeld in Gold verwandeln, doch erzielte er 
nur Mist und der Zwerg mahnte ihn: 
Weil du die Armen nicht beteilt, 
Weil du brauchst für dich den Ast, 
Weil die andern Säcke hast nimmer geheilt (gefüllt) 
So tu ich dir, was du nicht magst.°) 
Durch einen Nußzweig kommt ein braves Mädchen zu einem Prinzen. So 
erzählt das Märchen »Das Nußzweiglein« in Zudwig Bechsteins Märchenbuch. Ein 
Kaufmann geht auf die Reise. Die zwei älteren Töchter wünschen sich. Juwelen. 
Die Jüngste nur ein schönes grünes Nußzweiglein. Nach guten Geschäften kehrt 
i) Neidhart, Die Pflanzen in religiöser, abergläubischer und volkstümiicher Beziehung. Ein 
Beitrag zur Volksbotanik in Schwaben. Bericht des naturhistor. Vereins in Augsburg, 1861, S. 10, 49. 
— Zingerle, Tiroler Sagen. F 
?) Vernaleken, Alpensagen, S. 290. Vgl. dazu das Märchen »Die Haselrute« (Grimm, 
Kinder- und Hausmärchen. Vollständige Ausgabe. Halle a. d.S., S. 628). 
3) Wlislocki, Aus dem inneren Leben der Zigeuner. Berlin 1892, S. 162. 
*) Gebhart, Das kirchliche Jahr. Pest 1856, S. 93, 
5) Vernaleken, Alpensagen, S. 293. »Frau Hasel« ist mit dem Volke so vertraut, daß sie 
ihm manchen Schabernack antut: Beim Holzhauen fand ein Bauer von Unterloitsch in Krain in 
einem hohlen Baum viele Dukaten, die sich beim Ausleeren zu Hause in gewöhnliche Haselnüsse 
verwandelten. Er überbrachte sie dem Herrn des Schlosses zu Loitsch, der nach angehörter Er- 
zählung diese Dukaten-Haselnüsse heftig bewunderte. Gedhart, Österr. Sagenbuch. 2. Aufl. Pest 
1863, S. 147. 
