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Der in alten Volksliedern häufig vorkommende Ausdruck »in die Haseln 
gehen«, heißt liebeln. Wer von seinem Schätzchen das Jawort nicht erlangen kann, 
mache nur, daß er sie bei der Haselstaude treffe, so ist der Bund geschlossen‘ 
Ei du liewi Dordee-Liß - 
Geh’ mit mir in d’Haselniß, 
S’ henke alli Hecke voll, 
Weiß nit, wo i zupfe soll. 
Ein elsässisches Volkslied singt: 
Dort hinter meines Vaters Haus, 
Dort steht ein’ Haselstauden. 
Ich hab’ einmal an schönes Schätzlein gha, 
Ist wie-ein’ Turteltauben. 
Die Hochzeitlader tragen im Schwarzwald eine abgeschabte Haselrute. Am 
Allerheiligen-Abend werfen Brautleute in Northumberland Nüsse ins Feuer. Liegen 
sie still und brennen sie zusammen, so weissagt man eine glückliche Ehe; fahren 
sie aber krachend auseinander, eine unglückliche. In der Altmark und in anderen 
Gegenden Deutschlands werden während des Hochzeitszuges, der die Braut bis zur 
Feldmark des Bräutigams führt, Nüsse und Äpfel ausgeworfen. Ist unter den Hasel- 
nüssen eine mit doppeltem Kern (»Vielliebchen«), so werden die sich Treffenden 
Brautleute. 
In der Christnacht gehen Mädchen und Bursche in Niederösterreich zum 
Gartenzaun, fassen einen haselnen Pfahl und sagen: 
Gartenzaun, ich schütt’r dich, 
Feines Lieb’, ich witt’r dich, 
worauf die Gestalt der oder des Zukünftigen erscheint. 
Wenn die Brautleute am Christabend Haselnüsse in das Feuer werfen und 
diese still brennen, so wird die Ehe glücklich. Krachen sie, so kracht es auch in 
der zankreichen Ehe. Im übrigen galt die Haselstaude als das Sinnbild des Früh- 
lings, des Lebens und der Unsterblichkeit, und, weil sich die Haselnüsse oft gepaart 
vorfinden, auch als ein Zeichen des ehelichen Glückes. !) 
Bei den alten Römern bestand der Hochzeitsbrauch, daß Bräutigam und 
Braut, die ihre Spielsachen am Tage vor der Hochzeit der Venus oder dem Lar 
familiaris geweiht hatten, am Abend der Trauung bei Fackelschein und Flötenspiel 
Nüsse unter das Volk auswarfen. Nuces projicere oder deponere bedeutete soviel 
wie unser: die Kinderschuhe ausziehen. In Frankreich läßt man in manchen Ort- 
schaften noch heute Nüsse auf das vor den Altar kommende Brautpaar fallen, in 
Rußland überschüttet die Mutter ihren Schwiegersohn mit Haselnüssen. Von der 
Hasel sang Vergil: 
Herkules kor die Pappel zur Freude sich, Bacchus die Rebe, 
Myrtengebüsch die holde Cyther und den Lorbeer Apollo; 
Phyllis erkor sich die Hasel; so lange als Phyllis sie liebet, 
Geht die Myrte der Hasel nicht vor, noch der Lorbeer Apollo’s. 
Das Volk, dem in seiner gesunden naiven Denkungsart naturalia non sunt 
turpia, glaubt noch jetzt, daß in dem Jahre, da die Haselsträucher voll Nüsse hängen, 
viele uneheliche Kinder zur Welt kommen. Im Kanton Luzern heißt es: »Wenn 
d’ Haselnüß g’roti (geraten), so g’roti d’ Huere(n)« und in Westfalen: »Wenn et 
viel Nuete giet, giet et ok viel Haurblägen.« ?) 
‘) Dafiner, Voralpenpflanzen. Leipzig 1893, S. 53. 
?) Hegi, a. a. O., S. 72. Viele Haselnüsse deuten auch auf einen strengen Winter und 
reiche Feldfrucht, Regen am Margarethentag (20. Juli) macht aber die Haselnüsse wurmstichig: 
auf Margarethe Regen und Sturm 
bringt der Haselnuß den Wurm. 
