Die Zauberhasel 
In Bayern gibt es eine Sage, nach welcher die Schlüssel zu den Türen des 
- verwünschten und versunkenen Schlosses zu Burgstadel an einer Haselstaude hängen. 
Im Lauenburgischen hat die Zauberrute auch die Kraft, den die Schätze be- 
wachenden Teufel zu bannen und verschlossene Türen zu öfinen. 
Die Wünschelrute hat trotz aller nüchtern praktischen Anwendung die Romantik 
sich bewahrt, die in Sage und Volksglauben fortlebt. Burg Waisenberg in Kärnten 
wurde von einem frommen Mädchen, armer Leute Tochter, begründet, der im Traume 
bedeutet worden war, mit einem Wacholderzweige auf den Bergen umherzugehen 
und nachzugraben, wo der Zweig sich abwärts bewege, um den großen Schatz zu 
finden. Lange war der Gedenkstein aus weißem Sandstein zu sehen, der in der 
antiken Darstellung früherer Zeit die Jungfrau mit dem Zweige in der Hand, mit 
dem kleinen Bruder zur Seite zeigt, da sie eben eine Geldbörse entdeckt: se die 
gemütvolle Inschrift: 
Von Waisen hat sein Nam’ dies Schloß, 
O Gott von Wundertaten groß, 
Wie du der Waisen Vater bist, 
So b’hüt dies Haus zu jeder Frist. 
So weitgehend ist die Hochschätzung der Wünschelrute in unseren Bergen, 
daß die Tiroler sie sogar mit bestimmten beziehungsreichen Namen apostrophieren. 
Soll die Haselgerte zum Goldsuchen dienen, so wird sie auf den Namen Kaspar, 
ist sie zum Silbersuchen bestimmt, den Namen Balthasar und zum Wasserfinden 
auf Melchior getauft, wofern man sie nicht durch Einschmuggeln unter das 
Kleidchen eines Täuflings mit dem priesterlichen Segen versehen läßt. 
HASELMISTEL UND HASELWURM. 
Der‘ Aberglaub’, in dem wir aufgewachsen, 
Verliert, auch wenn wir ihn erkennen, darum 
Doch seine Macht nicht über uns. — Es sind 
Nicht alle frei, die ihrer Ketten spotten. 
Lessing. 
Vor mehr als dreißig Jahren durchwachte ich in militärdienstlicher Angelegen- 
heit eine Nacht in einer Wiener Kaserne. Meine Kameraden waren Männer aus 
dem Volke: Möbelpacker, Klavierträger, Pflasterergehilfen. Wie nun das Gespräch 
von einem auf das andere kam, war es mir nicht wenig verwunderlich, diese ur- 
wüchsigen Stadtleute, deren Interessenkreis man ganz wo anders be hätte, mit 
aller Bestimmtheit von der gütigen, hilfreichen, segenbringenden Hausotter sprechen 
zu hören. Und es war nach allen en Einzelheiten kein Zweifel, daß es 
sich nur um die bestimmte Gattung und Art der Ringelnatter handelte, die ja wärme- 
suchend auch in Ställe und Stuben kommt und förmlich zum Haustier wird: »Die 
Schlange der Schlangen für unser Volk, der Gegenstand seiner alten Sagen und 
neuen Wundermären, seiner Furcht, seines Hasses, seines Vernichtungseifers.<!) Und 
die »Krone« des Otternkönigs konnte nichts anderes sein als die zwei gelben Mond- 
flecke jederseits hinter den Schläfen, das goldene Krönchen der Sage und des 
Märchens, wie schon Zerz?) richtig deutet. 
Zweifellos lassen sich auch die vielfachen Erzählungen, Sagen und Märchen 
von dem unter der Hasel hausenden, etwa ı m langen, an Festtagen eine Krone 
tragenden Haselwurm auf unsere allbekannte Ringelnatter zurückführen, die in Zeiten, 
da sie noch viel häufiger war, gewiß auch öfters in lichten Varietäten vorkam, wenn 
1) Siehe Zrehms Tierleben. 3. Aufl.. VII. Band, S. 308. 
2) Zenz, Schlangenkunde. Gotha 1832, S. 488. 
