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250 | Kleine Mitteilungen. 
hafen, der die beiden alten Ansiedlungen: die frühere Reichsstadt Buchhorn und 
das Kloster Zloten verbindet und zwar fast alle auf .der südlichen, dem See zu 
gelegenen Straßenseite, die fast durchweg mit Bauverböt belegte Gärten zwischen 
Straße und dem See begrenzt. 
Die »Pflegschaft für Natur- und der Heimatschutz« hier, versucht nun mit 
.allen Mitteln, diese Nußbaumallee solange wie möglich zu erhalten und es womöglich 
zu erreichen, daß Abgänge von alten, nicht zu rettenden Exemplaren wieder durch 
Nußbäume ersetzt werden. Hierzu empfiehlt sie den beiden Interessenten, Herzogl. 
württemb. Rentkammer und Stadtverwaltung, die Vereinbarung eines Vertrags, der 
diesen Gedanken zur Grundlage hätte. Bis jetzt ist es leider nicht gelungen, einen 
solchen Vertrag zum Abschluß zu bringen. Um nun aber zu verhindern, daß im 
kommenden Winter abermals die Axt ihr Wort redet, rufen wir alle Freunde der 
Natur und unserer Baumwelt zur Hilfe auf, um die beiden maßgebenden Behörden 
davon zu überzeugen, daß an diesem Baumdenkmal und seine Erhaltung bezw. Ver- 
jüngung weite Kreise unseres Vaterlandes ein Interesse haben. 
Friedrichshafen. Umrath, Oberförster. 
Aus der Heimat der Dougiasfichte im Staate Washington. 
Die Indianer dieser Nordwestküste standen in ihrer Entwicklung sehr tief, 
hatten nur die primitivsten Geräte, und waren und sind noch eine Menge Stämme, 
die alle mehr oder weniger verschiedene und sehr primitive Sprachen sprachen. Sie 
hatten z. B. keine Küchengeräte von Ton oder Metall, sondern von Bast sehr gut 
gearbeitete, wasserdichte Körbe, in denen sie kochten, indem sie Steine im Feuer 
heiß machten und in die Speisen legten. Zum Fischen hatten sie hölzerne Angeln 
mit dem Widerhaken von Bein, diese Angeln befestigten sie mit einer Sehne an 
eine aufgeblasene Fischblase und warfen sie ins Wasser. Es existieren jetzt noch die 
meisten dieser Stämme, z. B. die Klallam, Skokomish, Tillamook, Tsihalis, Klikitat, 
Puyallup, Quinault, Quilayout, Nisqually-Indianer und viele andere, die auf sogenannten 
Reservationen leben und soweit sie nicht englisch sprechen, bedienen sie sich des 
sogenannten »Chinook«, einer Händlersprache, ähnlich dem Pidgin-Englisch, das 
in Ostasien gesprochen wird. Dieses »Chinook« ist ein korrumpiertes Gemisch von 
indianischen, französischen und englischen Wörtern, und wird von den Indianern 
der Küste von Oregon bis Alaska gesprochen. Ich habe mich bei allen möglichen 
Leuten erkundigt, wegen der Namen der Bäume, aber es scheint, daß nur die 
folgenden Chinook-Ausdrücke bekannt sind: 
Für die Douglasfichte: Moola stick (spr. Mula), 
»„  „» Cedar (Thuja gigantea): La plash stick, 
ne askichte (Pine); La gome stick. 
Das Wort »stick« ist rein englisch (unser deutsches »Stock« oder Stecken), 
und wird gebraucht für lange Balken und Masten, ebenso wie für einen Spazier- 
stock (walking stick). Ich selbst habe von Indianern nichts weiter erfahren können. 
Es ist mir gesagt worden, daß die verschiedenen Stämme sich untereinander 
nur durch Zeichen verständigen konnten und in beständiger Fehde miteinander lagen. 
Sie haben nicht die scharf ausgeprägten Züge der übrigen amerikanischen 
Indianer, sondern ähneln mehr den Eskimos und Japanern. Ich werde gelegentlich 
versuchen, einige gute Bilder von unsern Indianern zu bekommen und sie Ihnen 
einsenden. 
Tacoma (Wash.) U.S. A. Hans Heidner. 
Etymologische Notizen. 
Zu dem Artikel »Im Volksmunde veränderte Pflanzennamen« in Mitt. d. 
DDG. 1922 S. 71 gingen folgende Mitteilungen ein: 
# be NE 
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