NT#+21. Waldbesitzer und Publikum. 107 
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seines Waldes schützt. Natürlich ist es bedauerlich, daß dann der Unschuldige mit 
dem Schuldigen leiden muß. Aber nach meinen Erfahrungen sind die ganz Un- 
schuldigen in der Minderzahl, und auch diese werden oft noch dadurch mitschuldig, 
daß sie es unterlassen, den meistens mehr gedankenlosen als böswilligen Verwüstern 
des Waldes ein vernünftig warnendes Wort zu sagen. 
Wenn wir vom Lande in die Stadt kommen, fällt es uns doch nicht ein, die 
städtischen Anlagen am Ring oder in den Parken zu zerstören und zu plündern, 
auch wenn gerade kein Polizist sie bewacht. Warum benehmen die Städter, wenn 
sie aufs Land kommen, sich nicht auch so? Dann würde ihnen nie ein Wald ge- 
sperrt, das ist meine Überzeugung.« 
Die hier geschilderten Zustände dürfen doch wohl nur Ausnahmefälle sein. 
Man denke an die großen Wälder in Thüringen, dem Harz, in den Vogesen, die 
jährlich von vielen Tausenden von Städtern durchstreift werden, an Wälder wie den 
Königsforst bei Köln (zu dessen Besuch die Stadt Köln eine eigene Bahn baute), 
das Frankfurter »Wäldchen« (wohin ebenfalls Eisenbahnverbindung besteht), die 
doch schon viele Jahrzehnte lang dem »Vandalismus« der Städter standgehalten 
haben, ohne zu Einöden zu werden. Immerhin soll nicht bestritten werden, daß 
es Städter gibt, die sich im Walde leichtsinnig und schadenstiftend benehmen, 
zum Teil aus Gedankenlosigkeit, meist aus Unkenntnis. Um diese über die Schäden, 
welche sie dem Walde zufügen, aufzuklären, sind die ja zum Teil sehr einleuchtenden 
Darlegungen der Zuschrift von allgemeinem Interesse und Nutzen. Es ist zu wün- 
schen, daß ihr hauptsächlicher Inhalt beachtet und von Vereinen und Behörden 
häufig, besonders während der Sommerzeit, an die Öffentlichkeit gebracht werde. 
Auch aufklärende Hinweise — nicht bloße Drohungen — an den Hauptzugangs- 
stellen, an Schonungen usw. dürften von Nutzen sein. Die Ausreißer der Maiglöck- 
chen in der Zuschrift hatten sicher keine Ahnung, daß hier junge Pflänzlinge waren. 
Aber der Waldbesitzer soll auch nicht übertreiben. Im allgemeinen benehmen 
sich die Spaziergänger, besonders wenn wir die Kölner Umgebung ins Auge fassen, 
anständig — zu anständig, möchte man sagen, wenn man daran denkt, daß das 
»Sträußchen am Hute« eine ungewohnte Seltenheit beim männlichen Geschlecht ge- 
worden ist. Der Wald ist auch kein Garten: er ersetzt kleine Verluste an Zweigen, 
die den Wanderer schmücken, an Beeren, die diesen laben, durch den Reichtum 
seiner Vegetation. Vereinzelt mag eine wirkliche Beschädigung, z. B. übermäßiges 
Abreißen von blühenden oder fruchttragenden Zweigen vorkommen, aber selten — 
darüber haben nicht bloß die Waldbesitzer, sondern auch die Wanderfreunde Er- 
fahrung. Und deshalb soll man nicht verallgemeinern. 
Wenn also der Waldbesitzer, der bedauert, daß der Unschuldige mit dem 
Schuldigen leiden müsse, Wächter anstellt, so ist nicht einzusehen, daß diese nicht 
nur die ungebührlich sich betragenden Leute, sondern unterschiedslos auch den 
harmlosen und anständigen Spaziergänger fortweisen. Dem Waldbesitzer darf sein 
Besitz natürlich nicht verleidet werden, anderseits besteht kein Zweifel über die 
Notwendigkeit, daß der Städter im Wald sich erholen kann, und wenn keine städti- 
schen Wälder zur Verfügung stehen, so wirkt die Weigerung der Privatwaldbesitzer 
verbitternd und aufreizend. Beider Ansprüche und Rechte müssen vereinigt werden 
können. Das Bewußtsein eines gewissen Naturanrechts an den Wald haftet auch dem 
modernen Kulturmenschen noch an, insbesondere verbindet der Deutsche mit dem 
Begriff »Wald« die Vorstellung von freier Natur. Sollte es nun Privatwaldbesitzer 
geben, die ihr Eigentum wirklich als ganz unantastbar betrachten, wie einen 
Garten — der Verfasser der oben abgedruckten Zuschrift gehört anerkennenswerter- 
weise nicht dazu — so sind sie auch gehalten, dies äußerlich kenntlich zu machen: 
Dann sollen sie in Gottes Namen den ganzen Besitz einfriedigen und die Wege 
freilassen. Dann ist Ruhe im Wald, wenn ihr auch etwas wie Grabesruhe an- 
haften wird, aber die Allgemeinheit hat wenigstens den Nutzen der Möglichkeit, 
