Psychologische Betrachtiingea über die Stä'igkeit der Pferde. 53 



stätigen Pferden nicht im Sinne eines mechanisch bedingten 

 Nichtfunktionierens zn deuten, wie etwa eine Maschine 

 durch innere Mängel der Hand ihres Führers nicht mehr 

 folgt oder ein Tier durch äussere Reize in seinem Tun 

 gehindert wird; ^ielmehr legt man ein aktives psychisches 

 Element in den Wortbegritf, im Sinne eines Dienstverweigerns durch 

 den Willen oder durch die Absicht des Tieres. Diese Anschauung 

 wird auch durch besondere Fassung der Definitionen klar aus- 

 gedrückt: Viele Autoren sprechen bei der Stätigkeit von einer 

 absichtlichen, bewussten, auf Eigensinn, Klugheit, Berechnung 

 und abnormen Willenseinflüssen (Gerlach, Csokor, Diecker- 

 hoö", Malkmus, v. Müller) beruhenden Erscheinung. Geschieht 

 das oder gibt man der definitionsbedingenden WidersetzHchkeit 

 stillschweigend eine dahin zielende Bedeutung, so haben wir 

 eine solche Auffassung auf das Entschiedenste zu bekämpfen. 



Über den tierischen Willen als rein psychische Funktion 

 können wir von der Basis der materialistischen Forschung, nichts 

 Beweiskräftiges aussagen. Vielmehr sind wir ganz auf Hypo- 

 thesen verwiesen und können nur untersuchen, welche der 

 gangbaren Anschauungen die grösste Wahrscheinlichkeit für 

 sich hat. 



Die Erörterungen über den tierischen Willen gehen jenen 

 nach der tierischen Psyche überhaupt parallel und kann dies- 

 bezüglich auf das Kapitel über die normale Psychologie ver- 

 wiesen werden. Soweit die Lehre vom Seelenleben nach dem 

 Dafürhalten zahlreicher moderner Psychologen darin gipfelt, dass 

 das Tun der Tiere nur physiologisch aber nicht psychisch bedingt 

 sei (Beer. Uexküll, Bethe), negiert sie auch eine Willens- 

 funktion. Die anthropozentrische Psychologie stellt sich auf die 

 Gegenseite, schreibt selbst den niedersten Tieren psychische 

 Elemente und damit auch einen Willen zu. Sie ist vielfach in 

 den Piahmen der populären Psychologie eingezwängt und beruht 

 meist auf wissenschaftlichem Dilettantismus: dabei ist sie 

 stark von sentimentaler Tierliebe gefärbt, also Gefühlssache, 

 wie bei Zell und Büchner, und in letzter Linie ein Produkt 

 missverstandenen Darwinismus. Soweit sie nicht ganz' von der 

 Sentimentalität allein beherrscht wird, stellt sie deszendenz- 

 theoretisch die psychische Entwicklung der Tierreihe als eine 

 ununterbrochene Reihe dar. in der sich die psychischen Elemente, 

 also auch der Wille kontinuierlich aus den untersten Stufen bis 

 zur Psyche des Menschen erheben. Rein tendenziös steht dem 

 die theosophische Richtung gegenüber, die in dem Willen die 

 höchste Potenz der nur dem Menschen von seinem Schöpfer 

 eingehauchten Seele erblickt. 



Unterzieht man sich der nicht geringen Mühe, die zahl- 



