Psychologische Betrachtungen über die Stätigkeit der Pferde. 55 



einem Entschlüsse, aus der Abwägung oder dem Wettbewerb 

 zweier oder mehrerer Vorstelkmgen oder Vorstelhingsreihen be- 

 steht, von denen mindestens eine den Ausgangspunkt für Be- 

 wegungen geben kann. Es ist der Wille daher das Ergebnis 

 des W^ettbewerbes verschiedener Vorstelhingsgruppen, von denen 

 eine als Zielvorstellung funktioniert. K. C. Schneider lehrt 

 nach der Art der Indeterministen, dass der W'ille einzig und 

 allein nur dem Menschen zukomme, weil nur er der von Ver- 

 nunft geleiteten Handlungen fähig ist; wir dürfen nur solche 

 als eigentliche Willenshandlungen bezeichnen. Nach Wundt 

 entwickelt sich der innere oder eigentliche Wille erst unter dem 

 Einflüsse der Entstehung rein intellektueller Zwecke und der 

 durch den Widerstreit der Motive sich ausbildenden Hemmungen. 

 In dieser Betonung hochkomplizierter, intrapsychischer Bedin- 

 gungen der schwankenden Resultierenden zwischen spannenden 

 und hemmenden Motiven liegt das Willensproblem wohl der meisten 

 Vertreter der spekulativen Psychologie. Daher ist die W^illens- 

 handlung ein sich hauptsächlich erst im menschUchen Bewusst- 

 sein abspielendes Ergebnis der W^illensentwicklung, die im In- 

 determinismus zum besonderen, frei über allen psychischen 

 Funktionen stehenden, leitenden und innerAierenden Element wird. 

 Demgegenüber ist der Wille für Viele nach der Auffassung 

 Lamarcks nichts anderes als eine Triebbetätigung (Darwin, 

 Brehm, Forel u. v. A.). Ihrem Anstosse entspricht ein einzelnes 

 Motiv oder mit anderen Worten, sie liegen dann vor, Avenn 

 innerhalb eines Affektes ein einziges Gefühl mit entsprechenden 

 Vorstellungen zum Motiv wird (Wundt). Zusammengesetzte 

 Willenshandlungen dieser Kategorie heissen W'illkürhandlungen 

 und bei einem wahrnehmbaren Kampfe der Motive si)iicht man auch 

 von einer W^ahlhandlung. Der an der Kette zerrende Hund ..will" 

 ebenso weglaufen, wie die gegen das Fenster stossende Hummel oder 

 die heliotropische Motte ins Licht und der festgehaltene Frosch 

 fortspringen „will". In diesem Sinne werden alle Triebbewe- 

 gungen als willkürliche gedeutet (G. H. Schneider). Nach 

 der Lehre Wundts sind die Hauptformen der Geiühlsbetonung 

 der Lust und Unlust bereits Willensrichtungen. Nach ihm 

 ist der Trieb ein Vorgang, der sich vom Wollen nicht unter- 

 scheiden lässt. Freilich gelangt er zur Notwendigkeit der 

 Konstruktion mehrerer Willensformen, von denen er den ein- 

 fachen, instinktiven oder äusseren Willen dem inneren, früher 

 erwähnten, gegenüberstellt und schliesst: Bei der äusseren 

 Willenshandlung hegt keine Wahl zwischen verschiedenen mög- 

 lichen Handlungen vor, sondern bei ihnen wird ein bestimmter 

 Effekt ohne eine solche Überlegung gewollt. Ganz ähnlich ver- 

 hält sich Th. Ziegler. In der populären Bedeutung redet auch 



