Psychologische Betrachtungen über die Stätigkeit der Pferde. 61 



wir einzuhalten hätten, um eine über den Sinneswahrnehmungen, 

 Gefühlen, Vorstellungsassoziationen und Erfahrungen stehende 

 psychische Tätigkeit objektiv aufzudecken und zu beweisen, dass 

 bei den höhereu Tieren Spuren begrifflichen Denkens, Verstandes- 

 operationen und echte Willenserscheinungen existieren. 



Willkürliche und unwillkürhche Bewegungen gehen, von 

 aussen betrachtet, ganz ohne scharfe Grenzen in einander über 

 und unter Umständen lassen sich Willenshandlungen von den 

 Instinkten objektiv auf keine Weise von einander trennen. Ob 

 ein Mensch einen Willkürakt ausführt, kann ich häutig nur durch die 

 Sprache erfahren. Bei einem Tiere aber zwischen beiden Be- 

 wegungsgruppen unterscheiden zu wollen, gliche dem hoffnungs- 

 losen Versuche, zu ergründen, ob ein mutazistischer Halluzinant 

 irgend eine komplexe Bewegung nicht ausführen kann oder 

 will. Er kann wochenlang und bis zur Erschöpfung in einer 

 gewissen Stellung oder Lage verharren, ohne dass ich über den 

 wahren Antrieb aufgeklärt werden muss. Erst wenn ich über 

 seine Vorgeschichte verfüge oder nach Lösung des Mutismus 

 von ihm selbst unterrichtet werde, erfahre ich, das Visionen 

 schreckhaften Inhaltes ihn gefangen hielten. Bei einem gebannt 

 stehen bleibenden Pferde eine derartige Entscheidung zu treffen, 

 ist ganz unmöglich. Ich kann nie wissen, ob mir unsichtbar 

 bleibende Sinnesreize, abnorme Zustände des Nervensystems, 

 intrapsychische Vorgänge mit im Spiele sind. Es gibt kein Mittel, 

 zu erforschen, ol) die Aufnahme eines sinnlichen Inhaltes in 

 die Sinnestätigkeit, also eine Perzeption (Leibnitz) oder ein 

 Bewusstwerden des inneren Zustandes der Perzeption vorliegt, 

 also eine aktive Apperzeption im Sinne Wundts, d. h. eine 

 Funktion, die man in Bezug auf die äusseren Handlungen 

 Willen nennt. 



Rein äusserlich betrachtet, können wir über Wirken und 

 Nichtwirken eines Willens auch beim Menschen oft nichts be- 

 stimmtes aussagen. Ein im Dämmerzustand befindlicher Epilep- 

 tiker kann plötzlich die Flucht ergreifen. Er begeht dabei einen rein 

 instinktiven Akt, eine primitive Beaktivbewegung und keinen 

 durch Einsichtsbeziehungen oder Überlegung geleiteten Akt. 

 Dies geht sowohl aus der Eruierung des für den Dämmerzu- 

 stand charakteristischen Alleinseins der Triebe, der Dissozia- 

 tion des übrigen Handelns, der Nichtfunktion der vernunft- 

 mässigen Einsicht sowie auch daraus hervor, dass er im 

 Intervall zuweilen gut über das Ereignis Auskunft geben 

 kann, das ihm von einer unbestimmten Empfindung, einer 

 unklaren Vorstellung auszugehen schien oder über dessen 

 Ursache er selbst völlig unorientiert ist. Mit der gerade den 

 Epileptikern zuweilen zukommenden Verschlagenheit und Schlau- 



