Nr. 25. Die Baumwelt in der Namengebung Ostdeutschlands. 89 
daselbst ein großer Nußbaum wieder über einer Quelle;!) oder der ganze Wald war 
heilig, d. h. man durfte ihn nicht (außer zu Opferhandlungen) betreten, noch weniger 
Holz brechen u. dergl. So umgab das große Heiligtum von Radigost im Lande der 
Retarier (Mecklenburg) ein von den Anwohnern unberührter und verehrter Wald. 
Von einem anderen »Heiligenwald« zwischen Saale und Elbe erzählt derselbe Chronist 
(Thietmar von Merseburg) unter dem Jahre 1008, daß er von den Anwohnern ganz 
wie ein Gott verehrt und seit alten Zeiten nie beschädigt war. 
Eine Fülle von Waldnamen begegnet uns daher in Ortsnamen wieder; die 
namhaftesten sind dreva (Bäume, dann Holz, Wald), l&s, bor,, drezga, gvozd 
und ga]. 
Drevo »Holz, Baum«, in der Mehrzahl »Wald«, liegt vor allem dem slawi- 
schen Namen des hannoverschen Wendlandes, wo sich »Wenden« (Slawen) bis in 
das 17. Jahrhundert erhalten hatten, Drevani, zugrunde; daraus Drawehn (oder 
die Drawehnen, der obere und untere; es sind dies die Kreise Lüchow und Dannen- 
berg); wörtlich sind es die »Holtsaten«, die Bewohner der Dreva, wie gleichzeitig 
neben ihnen die marca Lipani (im J. 956) genannt wird, d. i. die Bewohner der 
silva Lipe (im Amte Dannenberg); sonst kommt dieser Name in Drewen, Drewitz 
(ob auch Derwitz?), Drewis vor, Drevin in Mecklenburg. 
L&s ist heute der gewöhnlichste slawische Ausdruck für Wald; er ist in den 
ostdeutschen Ortsnamen darum nicht sicher festzustellen, weil auch ganz andere 
Wörter: lis »Fuchs«, lIys »kahl« usw. mit ihm vermischt werden könnten; einem 
Lietzow, Lützow ist gar nicht abzusehen, worauf es eigentlich zurückzuführen ist. 
Sicher gehören zu lös »Wald« die mehreren Lissa in der Oberlausitz, die noch im 
13. Jahrhundert Lesna (= poln. Lesnia) geschrieben werden; aber Lissa im 
Posenschen ist —= poln. Leszno aus Leszczno »Haselbuschort« (davon Leszczyü- 
ski der Besitzer); Lieske, Lieskow, Leitzkau, Leisnig gehören wohl auch hierher, ein 
Lößnitz, das in alter Zeit Lezzenicz geschrieben wird, während ein anderes Lößnitz 
Loznicz geschrieben wird und daher wohl abgesondeıt werden sollte. Bekanntlich 
wird auch der Name Lessing slawisch gedeutet, aber nur lesnik bedeutet den 
Waldheger; Lessing würde daher umgestellt sein (?). 
Eine ähnliche Schwierigkeit liegt bei bor »dunkler Wald« (dialektisch auch 
»Kiefer«) vor; es konkurrieren nämlich mit ihm andere Wörter; aber Bork »Wäldchen«, 
Borke, Borkow, Großbohrau (das auch Großwaldau heißen soll) können ohne Schwierig- 
keit hierher gezogen werden. Jener göttlich verehrte Wald zwischen Saale und Elbe, 
von dem der Chronist unter dem Jahre 1008 spricht, und den der Bischof völlig 
ausroden ließ, hieß zutibure d. i. Sveti bor »Heiligenwald«; weiter Bora (früher Bor) 
in Sachsen, Böhrigen am Bohrberge in der Nähe von Nadelwald; dasselbe bor- 
Wald kann im Namen des Landes Baruth wiederkehren, poln. boruta ist gerade 
der Waldteufel: eine Nebenform dazu läge in Borrentin vor, doch sind hierfür auch 
andere Möglichkeiten nicht ausgeschlossen. 
Mit drezga »Wald« verbinden wir einen berühmten Namen, Dresden, das im 
»wendischen« Munde noch Drazdzany heißt und ebenso gebildet ist wie jene oben 
erwähnten Drevani und Lipani: die Leute sind damit gemeint, die in der drezga 
sitzen, also Holtsaten wieder. Andere Ableitungen von diesem seltenen Namen sind 
auf ostdeutschem Boden kaum nachweisbıır. 
Gwozd »Wald« erscheint in alten Gaunamen; so benannten die Böhmen 
jenseits ihres Waldgebirges einen Gau Zagost »Hinterwalden«, einen anderen Tugost 
Taus »Hierwalden«; dasselbe Sagast kommt in der Priegnitz vor; eine Heide bei 
Wilsnack heißt 1664 die Vehlegast (Zitat, wie öfters, nach G@. Weisker, slawische 
‘) Ein höchst merkwürdiger Fall, ein Walnußbaum bei Stettin um 1120, der seine Früchte 
regelmäßig ausreifen konnte, da ein Wärter sich davon nährte; diesen Fremdling in der eigenen 
Flora verehrten nicht ganz mit Unrecht die Slawen als Sitz einer Gottheit. 
