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würzt; dann soll die Wappen Yorks mein Banner führen, zu ringen mit dem Hause 
Lancaster« (»Heinrich VI.«, 2. Teil, Akt ı. Szene ı). König Heinrich und sein Ge- 
folge erscheinen, als Richard Plantagenet den Thron besteigt, mit roten Rosen an 
den Kopfbedeckungen. (3. Teil, Akt ı, Szene ı), Richard ist erbittert: »Ich kann 
nicht rasten, bis ich die weiße Ros’ an meinem Hut in Heinrichs lauem Herzblut 
rot gefärbt.« 
Der Tag der blutigen Entscheidung ist vorüber. Richard Plantagenet liegt auf 
dem Blachfelde.e Richmond aus dem Hause Lancaster versöhnt die beiden Rosen: 
»Vollbringen will ich nun, was ich gelobt; beim heiligen Sakrament: vereinigt sei 
hinfort die weiße und die rote Rose, und gnädig leuchte diesem schönen Bund der 
Himmel, den ihr Zwist so lang erzürnt« (»Richard IIl.«). 
Erst in unserer Zeit ging der Londoner Rosenstock (»fair and princely flower«) 
ein, von dem der Sage nach die Stifter der fürstlichen Häuser York und Lancaster 
ihre Parteizeichen gebrochen haben. Die Gartenkunst hat eine Rose erzielt, die auf 
einem Strauche weiße und rote Blumen trägt. Die Sorte ist »York und Lancaster« 
benannt. Es ist nicht unmöglich, daß auch die Urheber der beiden Rosenwappen 
ihre Blumen von einem Stocke brechen. Rosen verschiedener Farben an einem 
Stocke, die durch Aufpfropfung nach Belieben erreicht werden könnten, kommen ge- 
legentlich von selbst hervor. In abergläubischen Zeiten mag man darin ein Wunder 
erblickt haben. Wir klugen Nachgeborenen wissen es besser: es ist nur eine Knospen- 
Variation.) 
Dagegen wurde die Distel von Zungo, dem König der Pikten, als er über 
Athelstane gesiegt hatte und den Orden des heiligen Andreas gründete, als das 
Symbol der Unverletzlichkeit in das Wappen mit der Überschrift aufgenommen: 
»Nemo me impune lacessit.« 
Die Rose schuf Aphrodite nach altgriechischer Meinung aus dem Blute des 
Adonis, oder die Göttin ritzte sich selbst, als sie von dem Tod ihres Lieblings 
hörte und durch Dornen herbeieilte, den Fuß, und ihr Blut verwandelte die weiße 
in die rote Rose. Im phrygischen Mythus erwächst die Blume von selbst aus dem 
Blute des Adonis: 
Soviel Tränen vergießt die paphische Göttin als Tropfen 
Blutes Adonis; am Boden da werden sie alle zu Blumen, 
Rosen erwachsen dem Blut, Anemonen den Tränen der Göttin. 
Drei Lilien oder Studentenblume, Narzisse und Rose erheben sich aus dem 
Grabe der Eltern und ihres Kindes, und den Sklaven ist der duftige Thymian die 
Seele der verblichenen Mutter. 
Als Herzog Ulrich im Jahre 1534 Tübingen eroberte, warf er das Lindenreis, 
das er an der Mütze trug, mitten auf den Schloßplatz, wo es sogleich angepflanzt 
wurde; es wuchs daraus die hohe Tübinger Linde. 
Hier mag auch an die Sage vom wandernden Wald des Macbeth erinnert sein. 
Bei Dürrfeld am Krappfeld (Kärnten) steht eine uralte Linde. Hier wird in 
der letzten großen Schlacht der heilige Glauben über die Türken obsiegen. Drei der 
vornehmsten türkischen Feldherren wird man an die Linde knüpfen. 
Unfern von der Möllbrücke in Kärnten stand eine Kapelle mit drei mächtigen 
Linden, die noch aus der heidnischen Slawenzeit waren. In der Nähe drei Ver- 
tiefungen die »Blutmuldene. Nach slawischer Sage wird sich, wenn die Linden sich 
zum drittenmal erneuern, das Slawenvolk erheben, und die Mulden werden sich mit 
Leichen und Blut füllen. Die Sage von dieser Riesenschlacht wurzelt tief im An- 
denken des Volkes. 
‘) Die Rosa versicolor, »the party coloured Rosek bei Parkinson (Paradisi in sole usw., 
London 1626 pag. 414), die nach diesem Autor auch York- und Lancaster-Rose heißt, ist auf 
einer Blüte mit den verschiedenen Farben versehen, 
