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Er scheint auch die allgemeinen Opferungen zu leiten, wenigstens kannte er 

 besser als die andern den Wortlaut der Gebete, die ich nutirt habe. Er 

 schlichtet auch die Zwistigkeiten der Mitglieder des Dorfes auf friedlichem 

 Wege, wie dies auch der Familienälteste mit den Streitigkeiten in der Familie 

 thut. Dieser leitet auch die Hausopferungen. 



Die Wotjäken führen keine Familiennamen und werden nur mit Vornamen 

 und Vaternamen genannt. Dem friedlichen Character der Leute mag es zuzu- 

 schreiben sein, dass sie sich von den umwohnenden Völkerschaften nach M()g- 

 lichkcit absondern, namentlich von den Russen. Die russischen Gerichtc fürch- 

 ten sie mehr als Alles; namentlich den stanovoi Pristav fürchten sie als das 

 Schlimmste; sie sollen, wie mir ein ausgezeichneter Kenner der Wotjäken, 

 ein russischer Kaufmann versicherte, im Vaterunser statt: „Erlöse uns von 

 dem Ucbcl" beten: „Erlöse uns von dem Pristav". Nie verklagt ein Wotjäke 

 den andern bei den Landcsgerichten. Wenn irgend ein Criminalfall sich er- 

 eignet, thuen sie sich zusammen und zahlen dem Pristav gern eine grössere 

 Summe, um die Sache niederzuschlagen, was diese Beamten in früheren Zeiten 

 stark ausgenützt haben sollen. Kommt es aber gleichwohl zur gerichtlichen 

 Untersuchung, so stehen alle für einen, so dass, wie mir die Untersuchungs- 

 richter klagten, nie was aus ihnen heraus zu bekommen ist. Entweder machen 

 sie alle die gleiche falsche Aussage, oder sie behaupten alle, nichts zu wissen, 

 selbst wenn es erwiesen ist, dass sie Zeugen der betreffenden Begebenheit ge- 

 wesen sind. Durch diese Absonderung haben sie auch wol, obgleich sie von 

 so vielen durch ihre Masse weit überlegenen Völkerschaften umgeben sind, 

 doch verhältnissmässig gut ihre Eigenthümlichkeiten bewahrt, namentlich, wie 

 auch Aminoff hervorhebt, in religiösen Dingen. Hierin verstehen sie auch 

 durchaus keinen Spass. Während der Regierung Nicolais I. wurde der heid- 

 nische Gottesdienst streng verfolgt, und da soll es bisweilen vorgekommen 

 sein, dass Russen, welche sie vorwitzig bei ihren allgemeinen Opferungen im 

 Walde belauschten, von den ergrimmten Gläubigen zu Tode geprügelt wurden. 

 Seit der toleranten Regierung Alexanders II. hörten die religiösen Verfolgun- 

 gen auf, und jetzt sind die Leute viel zugänglicher; die Beamten sind gleich- 

 wohl sehr gefürchtet. Wenn ich in ein Dorf kam, wurde ich zunächst ge- 

 fragt, ob ich ein Schreiber sei. Da ich es verneinte und auf ihre weiteren 

 Fragen berichtete, dass ich Arzt sei, wurden sie gleich viel zutraulicher und 

 bald füllte sich der Raum mit Neugierigen, namentlich Weibern, die sich still 

 in einer Ecke aufstellten und uns ansahen. Ich befühlte und besah aufmerk- 

 sam ihre Kleider, worauf einige Weiber sich auch berechtigt fühlten, unsere 

 Kleider, namentlich die meiner Frau und Schwägerin, einer sehr aufmerksamen 



