Die Wofjàlioi, eine eihnolofjischc Sfiidic. 491 



Besichtigung und Betastung zu unterziehen. Namentlich die Stickereien wur- 

 den eingehend besichtigt, und der mit künstlichen Blumen besteckte Strohhut 

 meiner SchMiigerin erregte ihr grosses Wohlgefallen. 



Der Wotjiike ist in seinem ganzen Wesen etwas schwerfällig. Wenn man 

 einen Wotjäken anredet, antwortet er äusserst langsam und bedächtig. Wenn 

 man ihn auf dem Markte fragt, wieviel seine Waare kostet, kratzt er sich den 

 Kopf und antwortet zögernd: „ich weiss nicht"; und erst auf wiederholtes 

 Fragen nennt er seinen Preis, von dem er dann gewöhnlich auch nichts ab- 

 lässt. Dieses ganze Gebahren ist überhaupt su, wie es auch beim esthnischen 

 Bauern beobachtet werden kann und wird gewöhnlich als Dummlieit gedeutet. 

 Ein russischer Bauer antwortet rasch und präcis ; seinen Preis stellt er ge- 

 wöhnlich doppelt so hoch als er zu erhalten hofft und macht überhaupt den 

 Eindruck grösserer Intelligenz. Der Anschein der Dummheit der Wotjäken 

 wird noch erhöht dadurch, dass er meist der russischen Sprache nicht ganz 

 mächtig ist; wenn man sich aber näher mit ihm einlässt, kommt man bald zur 

 Ueberzeugung, dass es ihm nicht an Intelligenz mangelt. Er hat seine Dorf- 

 logik so gut wie jeder andere Bauer. Das Betragen der Wotjäken, soweit 

 ich sie gesehen, ist unabhängig und zeigt niclits von der übertriebenen De- 

 muth, wie man sie bei den Russen namentlich der westlichen Gouvernements 

 beobachtet. Das kommt hauptsächlich daher, dass diese so lange in Knecht- 

 schaft geschmachtet haben, während es dort im Nordosten keine Gutsbesitzer 

 gab und giebt; die Leute sind alle Kronsbauern. Bis zur Aufhebung der 

 Ijeibeigenschaft mussten sie den hie und da verstreuten Kronsfabriken Frohnde 

 leisten; doch gab es immer viel mehr Ai-beiter als nothig waren, so dass das 

 Leben sehr leicht war. Mir wurde mehrfach berichtet, dass es dort bei Auf- 

 hebung der Leibeigenschaft 1861 ein grosses Wehklagen gab: Wer wird uns 

 kleiden und füttern, hiess es. Den übertlüssgen Leuten wurden Landantheile 

 gegeben und sie siedelten sich in neuen Dörfern an. Von den Wotjäken, die 

 das freie Landleben vorziehen, blieben nur sehr wenige in der Fabrik, ich 

 spreche namentlich von der Izew'schen Gewehrfabrik, und sind jetzt fast voll- 

 ständig russificirt. Da Land im Ueberfluss vorhanden, so fielen die Antheile 

 ziemlich gross aus, bedeutend grösser als in den bevölkerten westlichen Pro- 

 vinzen, und da der Boden zudem vortrefflich ist, so sind die dortigen Bauern 

 alle sehr wohlhabend und zwar die Wotjäken mehr als die Russen, was zum Theil 

 daran liegt, dass die Russen ungemein viele kirchliche Feiertage haben, welche 

 sie sehr gewissenhaft einhalten, während die Wotjäken, obwohl sie auch fast 

 alle orthodox-griechisch getauft sind, sich um diese Feiertage blutwenig küm- 

 mern, selbst die Sonntage werden nicht eingehalten, zumal zur Erntezeit. Aber 



