Die Wotjäkcn, eine ethnologische Studie. 509 



Geschlechtliche Moral. 



Diese weicht von der üblichen europäiscli-christliclien bedeutend ab und 

 entspricht durcliaus dem Ideale des anonymen Verfassers der „Grundzüge der 

 Gesellschaftswissenschaft". *) Mädchen und Bursche verkehren mit einander 

 durchaus zwanglos und die sogenannte Keuschheit setzt der Liebe keine 

 Schranken. Ja es ist sogar schimpflich für ein Mädchen, wenn sie wenig von 

 den Burschen aufgesucht wird. Charaktcristiscli hierfür ist folgendes Sprich- 

 wort: pinal pios uz äz'aratu inmar uz dz'aratu. Liebt der Bauer (ein Mäd- 

 chen) nicht;, liebt auch Gott (es) nicht. Die hierauf bezüglichen Schilderungen 

 der Autoren sind durchaus in keiner Weise übertrieben ; dieselben Schilderun- 

 gen hörte ich häufig von russischen Bauern, die in Wotjäkendörfern gelebt 

 hatten und von Wotjäken selbst. Ostrowsky erzählt von einem Spiele, das 

 von Mädchen nnd Burschen gespielt und Heirathsspiel genannt wird. Einige 

 Bursche und Mädchen vertheilen sich paarweise ; jeder Bursche wählt sich ein 

 Mädchen, wobei es selbstverständlich nicht immer ohne Streit abgeht; jedes 

 Paar versteckt sich dann an einem dunklen Orte, wo das Spiel dann sehr 

 realistisch aufgefiisst werden soll, darauf versammeln sich die „Familienpaare" 

 alle wieder zur Fortsetzung des Spieles. 



Da es für ein Mädchen schimpflich ist, wenige Besucher zu haben, so ist 

 nur eine logische Folge, dass es für ein Mädchen ehrenvoll ist, Kinder zu 

 haben. Sie bekommt dann einen reicheren Mann, und ihr Vater bekommt 

 einen höheren kaUjni für sie bezahlt. Ein übrigens sehr hübsches Wotjäken- 

 mädchen lebte einige Zeit mit einem russischen Officier und hatte von ihm 

 ein Kind. Darauf wurde sie von vielen Freiern umworben, heirathete den 

 reichsten und war das angesehenste Weib im Dorfe. Solcher Beispiele könnte 

 ich viele aufzählen. 



Diese Anschauungen sind durchaus kein Zeichen späterer Demoralisation. 

 Die Begriftc von Tugend sind bei allen Völkern und Religionsbekenntnissen 

 verschieden, und ich stimme dem Verfasser der „Grundzüge der Gesellschafts- 

 wissenschaft" vollkommen bei, dass die Moral, welche das spätere Christenthum 



*) Uebersetzung aus dem Englischen. Berlin, Staude. 4. Auflage 1878. 



