Die Wotjäken, eine ethnologische Studie. 511 



Ich führe z. B. zwei Erzähhingen von zwei verschiedenen Personen an. Ein 

 von Wotjäken abstammender, übrigens ganz verrusster Kaufmann, der aber 

 seine Muttersprache ausgezeichnet kannte, erzählte mir folgende Beichte eines 

 jungen Wotjäkenmannes: „Ich weiss nicht, wie es kam; wir hatten den ganzen 

 Tag hmmjska getrunken, und als ich am andern Morgen aufwachte, lag der 

 Vater bei meiner Frau und ich bei des Vaters Frau." Solch ein Missgriff 

 könnte unter dem Einfluss des Alcohols gelegentlich vorkommen. Ernsthafter 

 aber ist folgende Erzälilung eines russischen A¥eibes, die den Eindruck voll- 

 ständiger Wahrheit machte. ,,Icli wohnte erst kurze Zeit in einem Wotjäken- 

 dorfe, und kannte ihre Sitten noch nicht. Eines Sommertages nun ertappte 

 icli zugleich mit der Wirthin des Gesindes die Tochter dieser, wie sie sich 

 mit einem Burschen den Genüssen hingab, welche bei uns nur Ehegatten ge- 

 stattet sind. Als die Mutter weiter keine Notiz davon nahm, fragte ich sie 

 verwundert, wie sie das so ruhig zulassen könne. Warum nicht, gab sie zur 

 Antwort, das ist ja nur ein Zeichen, dass meine Tochter beliebt ist. Sie 

 wird, Gott sei Danlî, genug von den Burschen aufgesucht; mein jüngerer 

 Sohn hat auch Mädchen genug, weil er hübsch ist; aber der ältere, der Arme, 

 ist pockennarbig, und kein Mädchen will sich mit ihm einlassen, da gebe ich 

 ihm schon selbst ab und zu etwas.'' 



Immerhin aber kommt die Blutschande jedenfalls nur ausnahmsweise und 

 selten vor. Auch erwähnt kein Schriftsteller dessen. Darin aber sind alle 

 einig, dass das Weîb, einmal verehelicht, ihrem Manne sehr treu ist. Allge- 

 mein wird sie als sorgsame, fleissige und tüchtige Hauswirthin, Mutter und 

 Gattin gelobt. Das erklärt Bechterew damit, dass das Mädchen noch Nie- 

 mandem gehört und Niemand daher das Recht hat, ihr ein geschlechtliches 

 Vergnügen zu verbieten, während sie nach der Heirath Eigenthum ihres 

 Mannes wird (der ja auch einen Kaufschilling für sie erlegt). 



Einen Hauptgrund dürfte aber wohl die Legalität der Erbfolge abgeben, 

 worauf auch der Wotjäke hält, denn auch er will sein Gut, meine ich, nicht 

 dem Kinde eines fremden Mannes überlassen und achtet deslialb auf die 

 Treue seines Weibes; da aber das sogenannte höhere Gefühl der Liebe der 

 Wotjäkenfrau in der Regel fremd ist, so verspürt sie auch weiter keine Lust, 

 die Treue zu brechen. Desshalb ist denn auch die weibliche Treue üblich, 

 ist Sitte geworden, und gegen die Sitte sündigen ist überall Verbreclien. 

 Ausserdem kommt aber wohl noch ein anderer Umstand in Betracht. Nach 

 den ersten Geburten verwelken die Formen des Weibes stets, und die 

 vollen Formen eines Mädchens werden für die jungen Leute immer an- 

 ziehender sein, so dass das verheirathete Weib gewöhnlich schon durch die 



