Die Wotjäken, che rfhnoIor/isrJie Sftidir. 527 



Die Hochzeitsgebräuclie werdon von Bechtekew etwas anders geschildert 

 als es hier geschieht. Da sich nun in. seiner Beschreibung verschiedene in- 

 teressante Züge finden, er aber andererseits die bei horys vetlys und die bei 

 s'uan übliclien Gebräuche zu vermischen scheint derart, dass man beide kaum 

 entwirren kaini, so gebe ich hier seine Schilderung wörtlich: 



„Wenn ein Wotjäke daran denkt sich zu verheirathen, sucht er sich vor 

 allen Dingen eine Braut aus dem nächsten Dorfe, da es nicht Sitte ist die 

 Braut aus demselben Dorfe zu nehmen. Die Brautschau geschieht am häufig- 

 sten zur Zeit der Feldarbeiten, besonders der Heumahd, wozu die Wotjäkin- 

 nen sich wie iin den Feiertagen ihre besten Kleider anziehen. Ist die Braut 

 ausgesuclit, so zieht der Wotjäke Erkundigungen ein über das Vermögen der 

 Eltern, die Sitten der Braut, über ihre Mitgift und die Forderungen der El- 

 tern in Betreff des kalym; darauf erfolgt gewöhnlich die „kleine Werbung", die 

 der Vater des Bräutigams vollzieht, oder es wird auch für diesen Fall ein 

 besonderer Freiwerber zur Braut geschickt. Die Verhandlungen werden im- 

 mer mit dem Vater derselben gefühi't, welcher gewöhnlich anfangs nicht ein- 

 willigt oder einen hohen kali/m fordert oder erklärt, das Mädchen sei noch 

 zu jung zum lleirathen. Der Handel dauert so lange, bis der Freiwerber den 

 verlangten kalyni bewilligt und das Geschäft abschliesst. Dann füllt er zwei 

 Gläser mit l'iimfjika, eins für den Vater, das andere für sich selbst. Sie 

 trinken jedoch nur die Hälfte ab, den Rest giessen sie in ein Glas zusammen 

 und bringen es der Braut dar, welche es bis zur Neige austrinken muss ohne 

 anzuhalten, zum Zeichen, dass sie ebenso beständig ihren zukünftigen Mann 

 lieben wird. Jetzt bringt der Bräutigam heimlich der Braut kleine Ge- 

 schenke, bestehend in Handtüchern, Kleidern, Kuchen u. drgl. Bald nach 

 der kleinen Werbung, beginnt die formelle „grosse". Die ganze Verwandt- 

 schaft des Bräutigams begiebt sich, versehen mit einer genügenden Menge 

 kumyåku, Bier und Branntwein, zur Braut, um endgültig mit dem Vater der 

 Braut den kalym und die Mitgift festzustellen, und der Handel beginnt von 

 Neuem. Nachdem man sich endlich geeinigt hat, bringt der Vater des Freiers 

 kimiyska und Bier, und es beginnt im Hause der Braut ein Zechgelage. Der 

 kalym wird am festgesetzten Hochzeitstage oder auch später ausgezahlt; ge- 

 wöhnlich ist es so, dass der ganze kalym auf die Hochzeit und Mitgift drauf 

 gehen muss. 



„Am Morgen des Hochzeitstages ladet der Bräutigam alle Verwandten zu 

 sich und bewirthet sie mit kumyska, er selbst jedoch geniesst nichts davon, 

 bevor er nicht seine Braut damit bewirthet hat. Nachdem alle genügend sich 

 gestärkt haben, nehmen sie wohlweislicii noch kumyika und Bier mit, und es 



