552 Max Buch. 



(len 5., der 6. auf den 7. Vers; der 7. reimt zugleich auf die 3 ersten. In 

 der zweiten Strophe reimen die 4 letzten Verse gekreuzt. Die letzte Zeile 

 beider Strophen ist identisch. 



Ich kann nicht annehmen, dass solche kunstvoll verschlungene Formen 

 den Deutschen entlehnt sind, da sie einerseits der deutschen Poesie fremd und 

 erst in letzter Zeit nach orientalischem Muster cultivirt sind; jedenfalls sind 

 solche Muster nie ins Volk gekommen. Diese Lieder sind aber, und das muss 

 hervorgehoben werden, sehr alt, was schon daraus hervorgeht, dass sie mit 

 geringen Variationen in allen esthnischen Gebieten verbreitet waren. Kaum 

 auch kann angenommen werden, dass solche Formen ganz zufällig sind. 



In Gawrilows Vierzeilen aus dem Kazan'schen Gouvernement findet sich 

 der eigentliche Gedanke, die Pointe des Liedes durchweg in den beiden letz- 

 ten Zeilen, während er in den beiden ersten durch die Bcsclireibung eines 

 Naturvorganges eingeleitet wird. Dies ist übrigens ein sehr beliebter Gedan- 

 kengang des Volksliedes überhaupt. Ich führe z. B. das folgende esthnisclie 

 Lied an nach der Uebersetzung von Neus: 



Von der Eric fliehn ilic Blätter 

 Von (1er Birke welin die Blätter, 

 Fallen nieder von den Espen, 

 Irren abwärts von den Eichen, 

 Rauschen von den Rüstern nieder; 

 Von den Föliren fiel die Rinde. 

 Nicht ist mein Geschick ein milderes 

 Nicht mein Leben ein linderes 

 Slinder nicht meiner Mühen Tage. *) 



Ebenso tritt dieser Vergleich des menschlichen Lebens mit Naturvor- 

 gängen auch in folgendem lappischen Liede "*) hervor : 



Weidenbäumchen, Weidenbäumchen, warum stehst L)u so betrübt wohlV 

 Wieget Dich der Nordwind, Weidenbäumchen? 



Wieget Dich der Nordwind oder jieitscht er Dich mit Regenschauern? 

 Oder spült er Deine Wurzeln mit den kalten Fluthen? 



Mädchen, Mädchen, warum bist Du so betrübt wohl 



Trauerst Du wohl um den Vater, Mädchen, oder um die Jlutter? 



Trauerst Du um Vater, Muttor, Schwester, Bruder? 



Trauerst Du um Schwester, Bruder oder die Verwandten? 



Auch in der deutschen Volkspoesie kann man das häutig genug finden, 

 wie z. B. in dem schönen: 



*) Text siehe Seite 87 oben. 

 **) Donneb p. 40. 



