588 Max Buch. 



dass das Inuliijtii kmüa inimor im Muttcrdurfu stellt, und die Tuchterdörfer es 

 crlialten helfen. 



Weiter ist von grusser Eodeutuiig der heilige Hain, lud. Derselbe wird 

 von russischen Schriftstellern keremet genannt, und die Wotjäken selbst nennen 

 ihn iin Gespräche mit Russen so ; auf meine bezüglichen Fragen aber erklärten 

 sie mir, Iccremct sei kein wotjäkisches Wort, sondern ein russisches. Nach 

 Bechterew würde es vielleicht aus dem tatarischen gnrcmet stammen, was ,,eine 

 heilige oder unantastbare Stelle" bedeuten soll. 



Wenn ein lud gegründet werden soll, erzählte mir ein wotjäkischer Greis, 

 dann besteigt der usto Inno, der Zauberer, ein noch nie gerittenes junges 

 Pferd ohne Zügel und Zaum und lässt sich in den Wald tragen. Wo das 

 Thier stehen bleibt, da wird das lud angelegt; grössentheils ist das aber in 

 ziemlicher Nähe des Dorfes. Meist jedoch wissen die Bauern nicht, weshalb 

 der tum gerade den einen oder andern Platz auswählt. Früher mag das lud 

 wohl iuHiier in dichtem Walde gelegen hahen, jetzt aher, wo in der Nähe der 

 Dörfer die Wälder in Aecker und Wiesen verwandelt sind, tindet sich bei 

 jedem Dorfe meist nur ein kleiner Hain. 



Ein solches lud im Dorfe Gondijr (/uri, nahe der Fabrik, habe ich be- 

 sucht. Die Bewohner dieses Dorfes hatten die Hainopfer überhaupt schon 

 verlassen, und die Russen der nahen Fabrik hatten viele Stämme abgehauen, 

 so dass der Hain voller Aeste lag und mau kaum durchkam. Wehmüthig 

 hcsah der Greis, welcher mich begleitete, die wüste Unordnung. ,,In meiner 

 Jugend", sagte er, ,,war der Hain wie ein Garten, kein Zweiglein lag auf der 

 Erde!" Der Hain bestand aus lauter Weiss- oder Rothtannen verschiedener 

 Grösse. In der Mitte desselben aber fanden wir den eigentlichen heiligen 

 Baum, eine riesige, kerzengerade aufsteigende Rothtanne. Ihre unteren ver- 

 trockneten Aeste waren an den Enden etwas gcka])pt, so dass man ziemlich 

 bequem an sie herankonnncn konnte. Ringsherum war ein freier Platz. Auf 

 der südlichen Seite, dem Dorfe zu, sah ich eine alte Feuerstelle; doch meinte 

 der Alte, diese könnte eben so gut auch auf einer andern Seite angelegt 

 worden sein. Beim Beten aber müsste das Gesicht immer nach Osten ge- 

 wandt sein. 



,, Einmal", erzählte der Alte, „hieb ein Russe solch einen heiligen Baum 

 nieder und machte sechs Pfosten daraus. Noch am selbigen Tage erkrankte 

 er, am nächsten Tage starb er und bald nach ihm sein ganzes Haus".. Genau 

 solch eine Geschichte erzählte mir ein Russe aus dem Malmyz'schen Kreise. 

 Es sei überhaupt, sagte dieser, für einen Russen sehr gefährlich, ein lud zu 

 betreten, nicht etwa, weil man von den Wotjäken etwas zu erleiden hätte, 



