fiOO Max Buch. 



Auffallend ist noch, dass die von Gaweilow angeführten vorsud-^amen alle 

 auf a oder ä endigen. 



Ehe ich zu den weiteren niederen Gottheiten übergehe, möchte ich zu- 

 nächst noch die anderen Völkern entlehnten Gottheiten betrachten. Da ist 

 zunächst das mächtige böse Princip zu erwähnen: j^er/, böser Geist, saitan. 

 Satan, keremei. Alle drei Bezeichnungen sind entlehnt und werden alle bösen 

 Wesen beigelegt. Die Bezeichnung keremet scheint im Norden vollständig un- 

 bekannt und im Süden von den Ceremissen entlehnt zu sein, die sie ihrerseits 

 wahrscheinlich von den Tataren haben. Bechterew und Ostrowsky erzählen 

 einige Sagen über ihn, die zum Theil der jüdischen Satanassage nachgebildet 

 sind: Von der Erschaffung der Welt wissen die Wotjäken nichts, aber die 

 Menschen, Thierc und Ptianzen haben ihre Existenz inmar zu verdanken. Den 

 ersten Menschen machte dieser aus rothem Thon und setzte ihn ins Paradies, 

 von dessen Früchten jener sich nährte. Mit dem Schöpfungswerke fertig ge- 

 worden, schickte er seinen Jüngern Bruder keremet auf die Erde. Dieser fand 

 alles gut, nur der Mensch war bekümmert. Er meldete dies inmar, und dieser 

 lehrte den Menschen kmmjèka brauen. Bei einer zweiten Besichtigung nun 

 fand keremet den Menschen gleichwohl bekümmert, obgleich er im üebermass 

 von dem Geschenke des inmar Gebrauch machte. Er berichtete dies inmar, 

 dieser aber erzürnte sich heftig und nannte seinen Bruder einen Lügner. Der 

 ärgerte sich seinerseits, spie ihm ins Gesicht und verbarg sich. Seitdem 

 stammt die Feindschaft beider, und alle wohlwollenden Pläne des inmar ver- 

 sucht keremet zu durchkreuzen. Der ersterc überzeugte sich nun durch ei- 

 genen Augenschein, dass der Mensch in der That niedergeschlagen war und 

 befragte ihn um die Ursache. Ich brauche ein Weib! beeilte sich dieser zu 

 antworten. Sein Wunsch wurde erfüllt, jedoch mit der Bedingung, ein ganzes 

 Jahr lang kein kumyska zu trinken, da dasselbe von keremet verunreinigt war. 

 Da aber dieser fast ebenso mächtig war wie inmar, so that er das Seine bei 

 Erschaffung des Weibes und gab ihr die Eigenschaften der Neugier und des 

 Ahnens der Zukunft, woher es denn auch stammen mag, dass der Rath der 

 Frau bei den Wotjäken einen grossen Einfluss hat und sie überhaupt eine 

 sehr angesehene Stellung einnimmt. Für diese That verfluchte inmar den ke- 

 remet, wodurch die Möglichkeit der Versöhnung ausgeschlossen wurde. Ein- 

 mal nun sah das Weib eine verdeckte Schale mit kumyska stehen, und da sie 

 ja neugierig war, trank sie etwas davon und gab auch ihrem Manne zu trin- 

 ken. In dieses kumyska hatte aber keremet den Tod und die Sünde gesetzt. 

 Die Menschen wurden sterblich und sündig. Nachdem übrigens die erste 

 Menschschöpfung misslungen war, schuf inmar noch einige Paare an anderen 



