Die Wotjäkm, fine dhnologisehc Studie. G09 



inan den Sarg auf ein(!n Balkcnklotz und wendet ilm mit dem Kopfe drei 

 Mal gegen die Sonne, damit er unaufgefordert den Weg ins Haus nicht fin- 

 den möge. Aus demselben Grunde werden alle Ueberbleibsel des Sarges, 

 Spähne, Bretterenden und dergleichen, sorgfältig gesammelt und cntwedci' so- 

 fort verbrannt oder in einen Korb gelegt, welcher mit dem Todten zugleieii 

 fortgeführt und in den Wald oder in eine Schlucht geworfen wird. Sobald 

 das Pferd angespannt ist, beeilt man sich den Todten hinauszuführen, denn 

 wenn das Pferd vor der Leiche auf dem Hofe mistet, so geht noch im selben 

 Jahre ein weiterer Leichnam aus diesem Hause. Beim Einsegnen der Leiche 

 in der Kirche reicht eine Mutter ihrem vestorbenen Kinde zum letzten Male 

 die Brust, d. h., sie drückt ihm aus der Brust drei Mal Milch in den Mund. 

 Nach der Beerdigung waschen sich Alle sorgfältig in der Badstube und ziehen 

 sich neue Wäsche an. So weit Gawkilow. 



Regelmässige Todtenopfer werden bei folgenden Gelegenheiten gebracht: 

 zunächst am dritten Tage nach dem Tode eines Menschen, Tcuin 'iti, von Jmin, 

 drei, und m, Nacht, denn diese Libationen werden in der Regel gegen Mitter- 

 nacht vorgenommen — wie es scheint streichen auch die wotjäkisclien Ge- 

 spenster am liebsten um Mitternacht umher — , ferner am siebenten Tage, 

 siz'ym m, am vierzigsten Tage, mß'don ui, und am Jahrestage des Todes, ares 

 kis'ion. Jährlich werden allen Manen, den c'yke poresjos, d. h. den längst 

 verstorbenen c'i/ke, Opfer vollbracht. Ln Frühling in der Woche vor Palm- 

 sonntag opfert jede Pamilie zu Hause gegen Mitternacht auf folgende Weise: 

 Der Tiscli wird mit Essvorräthen, Fleisch, Brot oder Kuchen, kumßska und 

 Bier besetzt. Neben dem Tische auf der Diele steht ein Trog {c'umon) aus 

 Birken- oder Liudenrinde, auf dessen Rand eine brennende Wachskerze ge- 

 klebt ist. Der Hausherr bedeckt sich das Haupt mit dem Hute, nimmt ein 

 Stück Fleisch in die Hand und spricht: „c'yke poresjos, dz'ec iif vbrdy; urod 

 èn-kare, c'ervylen èn-kuste; dz'ec jiiez-n'änez, vino, syd-n'än izad(dtyty.'-^ „Ihr 

 Geister der Längstverschiedenen, wohl hütet und erhaltet; macht keine Krüp- 

 pel (aus uns); werft keine Seuchen (auf uns); das Korn, den AVein, die Speise 

 lasst uns wohl gelingen!'' 



Aminoff führt statt dessen folgendes ähnliche Gebet an : „Ihr Längst- 

 verschiedenen, möge das Opfer vor euch niederfallen, ob ihr nun anwesend 

 seid oder nicht. Zürnet nicht und saget nicht, wir hätten euch keine Opfer 

 gebracht. Erhaltet eure überlebenden (Verwandten) bei Gesundheit, sucht sie 

 nicht mit Kriebelkranklieit heim, erzeugt keine Krähen und Elstern, macht 

 das Vieh und die Pferde fett, gebt den Kindern Gesundheit!" 



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