Die Wotjâkcii, eine efhnoluffische Studie. 611 



kar, Viru s'o/ko, ,si/dc.i-ii'än'c::, vino jivs/cki/ aip[im'\ „Ihr Cioister, voriiiistaltet 

 uns iiiclit, (rlafiir) gebe ich euch das Khit. ])ic Speise, den Wein lasst beim 

 Kochen niclit versiegen." Die Knoclien werden nacli den Mahlzeiten sorg- 

 fältig gesammelt und auf eine Wiese oder in eine Scliiueht hinausgeworfen 

 mit den Worten: ^.,c'iikc porcsjos adz'üd med ks'oz lij kusiis'kom". „Ihr Geister 

 der Längstverschiedenen, mögen die Knochen, die wir euch hinwerfen, vor 

 euch niederfallen." 



Dieser Ort, an welchen die Speisereste des ganzen Dorfes hingeworfen 

 werden, hcisst /// kujaji, Knochenwurf, oder /// kiijuit liiti/, Knochenwurfstellc. 

 Hierher werden auch alle Kleider, alle Dinge, mit welchen ein Mensch wäh- 

 rend des Sterbens in Berührung war, liinausgetragen, die Wiege auf welcher 

 das Kind geruht, das Stroh, auf welchem der Kranke entschlafen. AVohl aus 

 diesem Grunde sollen liäufig einem Sterbenden alle Kleidungsstücke von Werth 

 abgenommen werden, so dass er auf blossem Stroh liegt (Bicchterkw). 



Wo die Jagd ein wichtiges Erwerbsmittel ist, wie im Wjätka'schen Gou- 

 VernenuMit, wird nach Aminüfk vor dem Beginn der Herbstjagd den Hinge- 

 schiedenen zugleich mit den Waldgöttern geopfert. Derselbe Autor berichtet, 

 dass im Wjätka'schen wie im Kazan'sclien Gouvernement einem hingeschiedenen 

 Hausherrn oder Hausfrau ein eigenthümliches Opfer gebracht wird. Dieses 

 Fest Averde gewöhnlich einige Jahre nach dem Tode der Personen gefeiert 

 und habe einen freudigen Charakter; es soll genau mit denselben Ceremonieen 

 begangen werden, wie eine Hochzeit und heissc auch kidem nmrt SKctn, d. li. 

 Todtcnhoclizeit, oder jyr pyd s'oton = Haupt-Fuss- Opfer. Im Kazan'sclien 

 werde süwt)]il der Hausfi'au wie dem Hausherrn eine schwarze Kuh gcojjfert, 

 im Wjätka'schen dem Manne ein schwarzes Pferd, der Frau eine schwarze 

 Kuh; „damit Vater und Mutter in der andern Welt nicht Pferd und Kuh 

 vermissen sollen", wie ein Wotjäkc Aminoff sagte. Nach dem Schlüsse des 

 Festes werden die Knochen des Opferthicres mit grosser Festlichkeit auf das 

 ly kujan inü/, die Knochenwurfstelle gebracht. 



Aus dem grossen Eaume, den der Kultus der Manen im religiösen Leben 

 der Wotjäken einnimmt, kann man schliessen, wie sehr sie jene fürchten. Mit 

 dieser Angst hängt sicherlich auch eine sonderbare Eache zusammen, deren 

 Vorkommen mir vielfach, namentlich auch von den Kriminaluntersuchungs- 

 richtern der Gegend, verbürgt wurde, und die ich daini auch bei Bechterew 

 erwähnt finde. Wenn Jemand sich möglichst grausam an seinem Feinde 

 rächen will, dann hängt er sich in dessen Hofe auf oder schneidet sich den 

 Leib auf. Diese anspruchslose Art sicli zu rächen heisst nach Bechtehew: 

 „das dürre Elend bringen". In der ïhat, wenn die Geister der Verstorbenen 



