612 Max Buch. 



schon ilu'oii tVülicrcii liebsten Frciuulen luul Anverwandten übel genug 

 mitspielen^ da kann man sich denken, dass sie mit ihrem bittersten Feinde 

 nicht gerade schonend verfahren werden. Hiermit rinden wir sicher aucli 

 eine Erklärung für die grosse Friedensliebe der Wotjäkcn, und es scheint 

 sich also die Moral der Furcht bisweilen vollkommener zu erweisen, als die 

 der Liebe. 



Feiertage und religiöse Feierliclikeiten. Wahrend, wie wir sclion gelegent- 

 lich sahen, die christlichen 8oinitage grösstentheils nur geringer Beachtung 

 sich erfreuen, werden die eigenen heidnischen Feiertage um so mehr geheiligt. 

 Kein Mensch rührt irgend eine Arbeit an, möge es auch die allerdringendste 

 Arbeitszeit sein. Um gleich in medias res zu kommen, füge ich hier, ehe ich 

 zur Schilderung der einzelnen Feste übergehe, zunächst die Beschreibung 

 zweier Opferungen ein, denen ich beiwohnte, und zwar in der Form, wie 

 ich sie in meinem Tagebuche notirte, um zugleich eine Voi'stellung davon zu 

 geben, wie die Leute sieh geben und benehmen. 



Der letzte September 1879 war ein prachtvoller Herbsttag, und wir 

 benutzten ihn, um dem Schulmeister Filimonow in Jusski, einem wotjä- 

 kischen Kirchdorfe, 22 Werst von der Fabrik, einen Besuch zu machen. Er 

 empfing uns äusserst liebenswürdig, und berichtete, dass am folgenden Tage 

 Pokrow*) sei, ein grosser Feiertag der Wotjäken, und dass daher, wie am 

 Vorabende jedes grössern wotjäkischen Feiertages, heute Nacht Opferungen 

 vorgenommen würden. Ich entschloss mich daher sogleich, die Nacht dort zu 

 verbringen. 



Wir gingen darauf zusammen zu dem wohlhabendsten Bauern des Dorfes, 

 einem prächtigen Greise von etwa 60 Jahren, dem Haupte einer grossen Fa- 

 milie, und fragten ihn, ob wir wohl heute Abend der Opferung in seinem 

 Hause beiwohnen könnten. „Gewiss", sagte er, „nur weiss ich nicht, wann 

 sie stattfinden kann, w^ahrscheinlich erst spät in der Nacht, denn meine ganze 

 Familie ist beim Waldbrande beschäftigt und wird wol erst si)ät nach Hause 

 kommen". (In der Entfernung einiger Werst vom Dorfe bramite ein grosser 

 Kronswald.) „Wenn wir anfangen zu beten, werden wir es Euch schon mel- 

 den." Wir waren damit zufriede]i, fragten aber zur Sicherheit noch an einigen 

 Stellen an, ob wir den Gebeten beiwohnen könnten. Alle versprachen sehr 

 bereitwillig uns rufen zu lassen. Wir gingen nach Hause und warteten. Als 

 immer noch keine Einladung kam, Hessen wir anfragen, ob es bald so weit 

 sei; wir bekamen immer verneinende Antworten und um 9 Uhr gingen wir 



*) Name eines russischen kirchliclien Feiertages. 



