Die Wofjtilicii, eine etliiiulufii.se/ic Studie. G13 



selbst ziiiii Alten. Dort war alles bereits diiiikel. Wir kluiilteii ihn heraus 

 und fragten, wcsslialb er uns betrugen. ..Die Kinder kamen so spät naeli 

 Hause, entschuldigte er sich; auch habe ich unscrn Priester nicht bekumnien 

 können; wir untcrliesscn es daher ganz". Da war natürlicli nichts zu machen; 

 zudem log der Alte sehr treuherzig, denn der Hausherr opfert gc\V(ihnlich 

 selbst, und keiner lässt das (Jpfer so leicht aus. „Wo wird heute noch ge- 

 opfert werden?" fragte Filimonow. „Im allgemeinen kaala bei Wassili Fedorow 

 werdet Ihr es noch gewiss sehen können", sagte er, und schloss sein Fenster- 

 lein. Wir tajipten uns also in stockfinsterer Nacht weiter bis zum bezeich- 

 neten Hofe und in's Zimmci' hinein. Dort sahen wir von einem rauchenden 

 Holzsi)ahn düster beleuchtet in einem gewöhnlichen Wohnzimmer etwa G bis 

 7 Männer um einen gedeckten mit I>rei, Fleisch, Brot und kunujska besetzten 

 Tische sitzen ; in der andern Ecke des Zimmers sasscn und standen mehrere 

 Weiber, einige darunter im huchsten Sonntagsstaate. Wir fragten, ob sie 

 schon gebetet hätten, und ob wir dem Gebete anwohnen könnten. „Warum 

 nicht?" meinte ein schwarzhaariger W^otjäke, der zunächst sass, der Herr des 

 Hofes, „doch wird es noch sehr lange dauern, wohl noch vier bis fünf Stun- 

 den, vielleicht auch mehr". Filimonow wollte nach Hause gehen und zur 

 Opferung wiederkommen ; ich traute aber dem Frieden nicht, zog den Ueber- 

 zieher aus und setzte mich auf die Bank. Ein Weib brachte uns gleich ein 

 Glas i'eclit schlechten Icioiii/sku. „W^esshalb wollt Ihr überhaupt dem Gebete 

 beiwohnen? meinte ein anderer Wotjäkc; „wir beten ja alle zu demselben 

 Gott, nur die Form des Gebetes ist etwas anders als bei den Russen, doch 

 ist der Unterschied auch nicht gross, denn die Russen opfern dem Gotte Lichte, 

 wir opfern Fleisch, Brot und kumyska". — „Wesshalb opfert Ihr denn über- 

 haupt?" fragte ich. „Nun, damit der Rauch zu Gott emporsteigt und er 

 merkt, dass wir beten", war die Antwort. Ich erzählte ihnen nun, dass meine 

 Heimath über 2,000 Werst nach Westen gelegen ist, und dass dort ein den 

 Wotjäken verwandter Volksstanim wohne, den ich sehr gut kenne, und ich 

 wolle vergleichen, ob sie viel anders beteten als jene. Das schien ihnen ein- 

 zuleuchten und sie waren jetzt viel geneigter, mich ihrem Gebete beiwohnen 

 zu lassen. Wir redeten jetzt von verschiedenen Dingen und ich freute mich 

 über das gute ürtheil der Leute, über ihr freies, selbstbewusstcs, dabei aber 

 doch hötliches Benehmen. Ab und zu trat ein neuer Gast in die Hütte, gab 

 dem Wirthe eine Flasche knmyska und setzte sich auf die Bank. Der Rauch 

 vom Holzspahn stach mir unangenehm in die Augen, und wieder wurde mir 

 verständlich, warum die Leute so viel an Lidkrankheiten leiden. „Warum 

 brennt Ihr keine Lampen?" fragte ich. „Man zerbricht die Gläser so leicht", 



