Die Wotjälco), eine cihnohrjisrJie Studie. 



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Die Hainopferuiigen sind von den im hiaJa geübten kaum verschieden; 

 nur werden sie stets am Vormittage ausgeführt, und statt des dzadhj dient 

 der Opfertiscli {vyle miic'on dzül;). 



Wir beginnen niit der Beschreibung des toi jitori., des Winterfestes. 

 Am Vorabende des AVeihnaclitstages bringt jeder Hausvater in seinem kuala 

 mit seiner Familie dem iinm oder anderwärts dem inmar und hjk'in ein Oi)fer. 

 bestellend aus Brot, Brei, Eier und kKiiii/ika und betet dabei: 



„oste inmare, hjlcine, dz'ec ut' vbrdy, dz cd idny vylmj, ds'cc liapcihjMe 

 s'ot, hure vaitek umidke ton, dz'ec jjudo zivot ut' vbrdy, s'estly kahly en soi." 



„O, Gott inmar, kylc'in, wohl hütet und erhaltet, gewährt wohl zu leben 

 und gedeihen, und glücklichen Fortgang. Dafür bi-ingen wir euch Opfer dar 

 und gedenken euer. Das gute Vieh erhaltet und vermehrt, gebt es nicht den 

 wilden Thieren preis." 



Gegen 11 Uhr Abends versammelt sich die Gemeinde beim knala ut'is 

 und gegen Mitternacht findet unter seiner Leitung die Opferung im ynrt kuala 

 statt. Am Weihnachtstage gehen alle, namentlich aber die Weiber, in die 

 Kirche, und dann beginnt das Geschmause, das eine ganze Woche lang fort- 

 dauert. Dabei werden unglaubliche Quantitäten kumyska vertilgt. Am sie- 

 benten Tage wird die Austreibung des Saitan vorgenommen, eine Feierlichkeit, 

 welche mit geringen Modifikationen sich überall in gleicher Weise wiederholt. 

 In Gondyr giirt wurde das auf folgende Weise gemacht. Alle jungen Mädchen 

 des Dorfes versammeln sich, bewatthet mit Stöcken, die am vordem Ende 

 neunfach ges])alten sind, und schlagen in alle Ecken des Hauses und Hofes 

 mit dem Hufe: „saitanez td'l'äzkomy gurteztemy". ..Den saitan treiben wir 

 aus dem Dorfe!'' Nach der Austreibung werden die Knüttel unterhalb des 

 Dorfes in den Fluss geworfen, da mag der saitan zum nächsten Dorfe hin- 

 schwimmen und dort ebenso ausgetrieben werden. *) 



An anderen Stellen geschieht diese Austreibung auf folgende Art. Die 

 unverheiratheten Männer erhalten von allen Häusern des Dorfes Grütze, Fleisch 

 und kmryska, gehen damit aufs Feld, nicht auf's hid, und machen dort unter 

 einer Tanne ein Feuer an, kochen die Grütze, und essen dann von den mit- 

 gebrachten Vorräthen nach Aussprechen der Worte: „kiirad parad koske lä'l'ä, 

 dorne en men'-. „Geh fort in die Wüste jagen, komme nicht in's Haus." 

 Darauf begeben sie sich in's Dorf zurück, gehen in alle Häuser, wo sich junge 

 Weiber (viï kenak) finden und werfen diese in den Schnee mit den Worten: 

 „kyl'ed deicd med koskos hordystyd.'" „Mögen die Krankheitsgeister dich ver- 



*) Was vou der Bezficliuiuig saitan zu IihUl'H ist. liabfu wir üben bereits erörtert. 



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