Die Wutjä/an, eine cthnolü(/iücIic Studie. 019 



In der Wuclie vor raliiisoiintiig werden in stiller Weise in jeder Familie 

 die bei anderer Gelegenheit beschriebenen Todtcnopfer dargebracht, werden 

 Vorbereitungen zum grossen Feste getroffen, und dies wird dann mit dem 

 Waschen des kuala eingeleitet. Alle Imala, sowohl die privaten wie die all- 

 gemeinen, werden am Sonnabend vor Palmsonntag einer sorgfältigen Reinigung 

 unterzogen (Jcuala mijnc'o). In manchen Gegenden (malm.) wird die ganze 

 Nacht im giirt Imala wie im hadzhn hiala ein Feuer unterhalten und gewacht. 

 Am Vormittage des Palmsonntag findet dann zunächst im privaten und dann 

 im Dorî-htala eine Opferung für den invti statt. Im letzteren wird folgendes 

 Gebet gesprochen: „osie incvue, haddm minal jx'nna, ves gurto kalylicn jijhjr- 

 tys'kom; tyr sy den nan en, d/cc lüny vylny n'ot; gtirto JialyJcen dsec ut' vhr- 

 dy; juez n'än'ez nymyr lühylily en sot, pudo zivoten dzec ut' vordy, s'estly 

 kahly cii s'ot.^' „0 Gott invu, des grossen Tages wegen beugen wir alle 

 Dorfesbewohner nns. Eeichlich Fleisch und Brot, glückliches Leben und Sein 

 gewähre. Wohl hüte und erhalte des Dorfes Bewohner. Das Korn gieb nicht 

 Würmern und Ungeziefer pi'eis. Das Vieh hüte und vermehre wohl, gieb es 

 nicht wilden Thieren preis!" 



In einigen Gegenden wird am Montage der Osterwoche das guz-dor — 

 Fest gefeiert, das mir ein Malmyz'scher Wotjäkc folgendermassen schilderte. 



Schon am frühen Morgen versammeln sich die Bursche zu Pferde, spren- 

 gen im Doi'fe herum, veranstalten AVcttrennen und ziehen dann auf's Feld, 

 machen dort ein Feuer an, kochen Fleisch und Eier und opfern dasselbe nebst 

 Brot und kumyska dem mukylc'in. 



Nach Aminoff findet das guzdor syd pös'ton, Gebet für reichlichen 

 Graswuchs, überhaupt nach dem Schmelzen des Schnees statt; es werde da- 

 bei Brot, Grütze, Suppe etc. dem imnar dargebracht. Etwas später, wenn 

 schon der Schnee fortgethaut ist und das Säen des Sommerkorns beginnt, 

 wird viukyldin, ebenfalls auf dem Felde, geopfert. Bechterew nennt das Fest 

 okojaSki oder geryny kuckon und beschreibt es wie folgt: Der Tag, an wel- 

 chem es stattfinden soll, wird zunächst von den Aeltesten des Dorfes eine 

 Woche vorher bestimmt. Am Vorabende gehen alle in die Badstube und er- 

 scheinen dann am Morgen des Feiertages in ihren besten Kleidern. Die 

 Männer reiten um Mittagszeit auf die Felder, ein jeder pflügt ein Stückchen 

 auf und besäet es. Darauf werden Eier, Brei und mit Salz bestreute Brot- 

 stücke in die Erde gegraben, wobei man betet: „Nun, Mutter Erde, du hast 

 uns bis jetzt ernährt, ernähre uns auch dieses Mal". Die Bursche sprengen 

 darauf zu Pferde henim, die Kinder kollern Eier, die Alten machen sich an's 

 Saufen. Die Weiber aber gehen mit Eimern auf's Feld, begiessen die frische 



