022 Max Buch. 



wacliseiieii nach Hause gelicu uiul ûvm vorki.(l im kuaUi opfern, wäliroiid die 

 Kinder auf dem Felde bleiben und dem Winde (tijl uder iöl) eine Ente 

 opfern. 



Wenn das Vieh im Frühlingc beginnt auf die Weide zu gehen, berichtet 

 Aminoff, werden Opfer für dasselbe in der Hauptstrassc des Dorfes ange- 

 stellt und wird dabei vom Opferpriester des Dorfes oder von zwei gewählten 

 Opferern ein Ochse und ein weisses Schaf dem inmar geopfert. Dabei wii'd 

 gebetet: ^^Inmar, damit das aufs Feld gelassene Vieh sich reichlich vermehre, 

 opfern wir dir einen goldhaarigen Stier". (PaTTicn.) 



Um Eegcn zu erhalten wird an einigen Orten jährlich^ an anderen nur 

 bei grosser Dürre ein Gebet um Regen abgehalten {sor kuris'kon). Dabei 

 werden dem iiimar im Kazan'schen ein Pferd und zwei weisse Schafe, im 

 Wjätka'schen ein weisser oder rother Stier und zwei Schafe geopfert. (Aminoff.) 



Nach der Frühlingssaat werden die schon erwähnten, mehreren Dörfern 

 gemeinsamen Hainopfer (miren-vös' , oder el'en-vös', oder hadzhn-vös) im 

 hadzim lud begangen. In einigen Gegenden findet dies erst zu Pfingsten statt, 

 in anderen (njlg.) am Peterstage, dem /i-«;rtr-s»r-Fcste, am 29. Juni. 



Hier versammeln sich gewöhnlich die Angehörigen von 10 bis 15 Dörfern, 

 um dem tnuhjic'm und inmar zu opfern, und zwar nicht nur Männer allein, 

 wie im gtirt lud vosäs'kis'kon beim mvw-Opfer, sondern alle, Männer, Weiber 

 und Kinder. Der Opfertisch {vyh nmc'on dzök) wird auch hier mit Birken- 

 zweigen bedeckt, wie beim mwf-PIainopfer, und auf die Zweige der eine Theil 

 des Opfers gelegt, während der andere in's Feuer geschüttet wird. Das Opfer 

 besteht hier aus Rindvieh, Schafen, Gänsen, bis an 15 Stück, und wird durch 

 den vom tuno ernannten hadzim lud ut'is dargebracht. Die Cérémonie unter- 

 scheidet sich sonst in nichts von dem später zu beschreibenden Doi'thainopfer. 



In dem grossen weitberühmten hadzim lud im Dorfc Nyrja, das wir 

 schon früher erwähnt, findet natürlich die ganze Feier in weit grösserem Mass- 

 stabe statt. Nach Ostrowski werden zu diesem Feste schon lange vorher 

 Vorbereitungen getroffen. Ungeheure Vorräthe an Bier und Immyska werden 

 gebrannt. An grossem Vieh allein werden bis GO Stück geopfert. Unum- 

 gänglich nothwendig zu dieser Feier sei ein Schwan, den man bisweilen mit 

 25 bis 40 Rubel bezahle. Er wird gleichfalls rechtzeitig eingefangen und, wie 

 Ostrowski selbst Gelegenheit hatte zu sehen, in grossen Ehren gehalten, mit 

 den besten Leckerbissen gefüttert. Nach dem Feste werde er auf einem fest- 

 lich geschmückten Dreigespann im Triumph zum Wjätka-Flusse gebracht und 

 dort mit Silbermünzen geschmückt freigelassen. Seine Rolle ist unbekannt. 

 Zu diesem Feste, dem miren vös\ strömen die Gläubigen nicht nur aus dem 



