Die Wotjäken, chic cfhnolofpsche Studie. ()23 



ganzen Kazan'sclien Gonvcrncnicnt zusammen, sondern auch die WjiVtka'schcn 

 Dörfer schicken Abgesandte. In alten Zeiten, meint Aminokf, sind diese grossen 

 Opterfestc gewiss von gi'osser politischer Bedeutung gewesen; in der Gegen- 

 wart aber bilden sie nur ein geistiges Band, welches die verschiedenen Indi- 

 viduen des Wotjiikenv(dkes vereinigt und dessen Assimilirung an die umwoh- 

 nenden durch Anzahl und Civilisation mächtigei-en Völker hintanhält. 



Im Anfang Juni, wenn schon am jungen Hafer sich die ersten grünen 

 Körnchen zeigen, giebt es ein kleines Kinderfest (nylg.). Die Kinder gehen 

 hinaus in's Feld, kochen einen Brei aus gewöhnlicher Gerstengrütze, dem sie 

 aber die jungen nocli saftigen ITaferkörnclicn beimischen. Von diesem Brei 

 opfern sie dann etwas in's Feuer mit den Worten: .,^(juzdor äzuk karJco, oste 

 inmare." „Grasbrei geben wir dir, Gott inmura'' 



Das grösste Fest des ganzen Jahres beginnt am 29. Juni, dem russischen 

 Peter-Pauls-Tage, und dauert eine ganze Woche lang. In diesen Tagen des 

 Blätterfestes [kvar sur) wird fast im ganzen Wotjäkenlande der zweite 

 wichtigere Theil der Hochzeit, s'uan genannt, gefeiert, und die ganze Woche 

 hindurch giebt sich Alt und Jung den Freuden des Daseins hin ohne sich 

 durch irgend welche Sorgen beirren zu lassen. In einigen Gegenden wird an 

 diesem Tage das hadzim vös im hadzim lud von mehreren Dörfern gemein- 

 sam abgehalten. 



Am Vorabende des Festes, das ausser kvar sur auch gnzem juon, Som- 

 merfest, genannt wird, hält jeder Hausvater zunächst in seinem kuala mit 

 seiner Familie einen Gottesdienst dem miikylcin und vorsud ab. An diesem 

 Tage, dem einzigen im Jahre, werden vom vorsud ut'is auf das dzadzy Birken- 

 zweige gelegt, die der Familienbirke des Hauses entnommen sind. Daher hat 

 das Fest auch den Namen kvar sur, Blätterfest, wörtlich Blätterbier. Bier 

 wird eben nui- zu den Festtagen gebraut. 



Auf die Zweige legt der Betende das vyle muc'on, das hochgehobene 

 Opfer, nachdem er folgende Worte gesprochen: „osic mukylc'in, vorsud, dz'ec 

 uf vbrdy, kvar sur ponna vos'äs'kiskom. tyr syden-nän'en, dz'ec ulny vylny, 

 dz'ec adz'ende s'oi^K „O Gott, mukylcin, vorsud, wohl bewahret und erhaltet 

 uns. Des Blätterfestes wegen beten wir, reichlich Fleisch und Brod, glück- 

 liches Leben und Dasein, guten Zuwachs gewähret". Fleisch, Brot, Grützbrei, 

 Kuchen, Bier und kumyska werden geopfert, und bei jeder Gabe, die dem 

 vorsud hinaufgehoben und dem Gott in's Feuer geschüttet wird, werden die- 

 selben Worte wiederholt. 



Nach den Feiertagen nimmt der vorsud ut'is die Birkenzweige, welche 

 den Namen mudor führen, wieder fort. 



