G24 Max Buch. 



Nachdem die koar-sur-W ochc vergangen, macht sich Alles an's Heu- 

 machen, wozu vor diesem Feste und während desselben Niemand eine Hand 

 rührt. Dafür arbeitet jetzt aber auch Alles mit, was nur Hand und Fuss 

 regen kann. 



Die Wotjäken sind das frömmste Volk, das ich kenne; bei jeder Gelegen- 

 heit beugen sie sich vor der Gottheit, und so beten sie auch vor der Heu- 

 ernte: „Gieb; Gott, dass das Gras, wenn ich drei Mal mit der Sichel schlage, 

 sich in Schichten legt; dass Schwaden an Schwaden und Schober an Schober 

 sich sammeln". (RrrTiCH.) 



Zwei Wochen wird eifrig Heu gemacht und jede Familie strebt, die 

 Mahd zu beenden, denn der 20. Juli (vW minal, der neue Tag) leitet be- 

 reits den Roggenschnitt ein. Auch dieses Fest ist ein hochgeachtetes, doch 

 dauert es nur einen Tag. Am Vorabende desselben wurde früher namentlich 

 der Bienen wegen gebetet, und noch jetzt bringt jeder Bienenvater dem inmar 

 Honig dar; ich selbst sah, wie an diesem Abende Honig geopfert wurde. 

 Bemerkenswerth ist, dass dies Opfer nicht im Imala vollbracht wurde, sondern 

 auf dem Hofe unter freiem Himmel (gond.). In der Kegel findet das Opfer 

 aber auch an diesem Tage im huala statt. Pallas berichtet, dass an diesem 

 Abende immer Buntspechte, die zu diesem Zwecke eigens mit Schlingen ge- 

 fangen wurden, dem Gotte geopfert wurden. 



Der 20. Juli ist aucli ein russischer Feiertag, der Tag des Ilja (Pro- 

 pheten Elias). Bei den Wotjäken heisst der Tag vit nunal, der neue Tag, 

 woraus man vielleicht schliessen könnte, dass sie von diesem früher ihr Jahr 

 begannen. 



Im Malmj'z'schen opfert man am Vormittage des Festes selbst, jeder zu- 

 nächst in seinem hutla, dem vorlud und zwar kein Fleisch, sondern nur Honig, 

 Brot, Brei, Bier und himy^ka, und zwar wird nur das vyle muc'on auf's 

 dzadhj gelegt, das Feuerojjfer findet nicht statt. Am frühen Nachmit- 

 tage erfolgt dann das /««c?-Opfer für den lud peri. Anderwärts (nylg.) wird 

 gleich am Vormittage des vü' nunal das einzige gurt-hui-0\^îer des Jahres, 

 das lüde ros'äs'kis'kon, dem invu dargebracht. Nach Pallas und Aminofp 

 findet es sonst den 1. Oktober statt. 



Am Morgen bedeckt der lud-ut'is, der auch die Opferung leitet, den 

 Opfertisch vyle muc'on dåöTc mit Birkenzweigen kyc'-pu-htar von beliebigen 

 Bäumen. Hierauf wurde früher, wie es scheint, ein Götze gestellt. Am Nach- 

 mittage, etwa um 1 bis 2 Uhr, versammeln sich dann die Männer im Haine, 

 Weiber liabcn keinen Zutritt. Es wird ein Bind oder ein schwarzes Schaf 

 geopfert, nachdem es mit Wasser gewaschen ist. Herz, Lunge, Leber werden 



