628 Max Buch. 



Namen der Eltern den Göttern Opfer darzubringen. Diese Gelübde beissen 

 km'hoii für den vorsnxl, puåijni id, „unter der Tanne", für den Herrn des Wal- 

 des, êi/d tyron, „Lolin mit Speise", für die Geister der ïudtcn. Wenn das 

 nicbt hilft, so nimmt sie den Mann der Gebärenden vor und fragt ihn aus, 

 ob er nicht gelegentlich mit einer andern Frau oder einem Mildchen die ehe- 

 liche Treue gebrochen, worauf er ehrlich beichten muss, wenn er sich sein 

 Weib erhalten will. Nach der glücklich überstandenen Gebui't wäscht die 

 Helferin das Kind und gelobt dabei dem lud murf, dem Hainmenschen (soll 

 wohl heisscn vu tiuirt, Wassermenscli), im Namen der Eltern eine Ente, was 

 viro sids'em, Blutgclübde, heisst. Dan'auf deckt in der Hütte die älteste Frau 

 des Hauses den Tisch mit einem Tischtuche, stellt einen Topf mit Butter, ein 

 Salzfass und ein Brot darauf, verkündet dann das Geschlecht des Neugebore- 

 nen und fordei't die Anwesenden auf, die kyldia'in und ihre Mutter um langes 

 und glückliches Leben für ihn anzuflehen, und dass er dereinst seine Eltern 

 ernähren und tränken möge. Darauf tritt der älteste des Geschlechtes be- 

 deckten Hauptes zum Tische, nimmt das Brot, schneidet das Ende davon ab, 

 bestreut es mit Salz, beschmiert es mit Butter und giebt es der Wöchnerin, 

 welche es aufisst mit einem Gebete zu inmar. Ein anderes Stück Brot schnei- 

 det er sich selbst ab, thut Salz und Butter darauf und spricht das geforderte 

 Gebet zu kyh'hi und deren Mutter, worauf er das Stück Brot verzehrt. Sei- 

 nem Beispiele folgen die Uebrigen und legen dabei kleine Münzen für den 

 Neugeborenen auf den Tisch. 



Allerhand Aberglauben. Die Zeit vom 25. December bis 6. Januar 

 wie vom 20. Juni bis 1. Juli heisst vozo dyr, grüne Zeit, und ist besonders 

 geeignet zum Erkennen der Zukunft (G.\wrilow). Da gehen die erwachsenen 

 Mädchen auf die Tenne und horchen, ob nicht von irgend woher Glocken- 

 klang zu hören ist, denn dann wird eine von ihnen im selben Jahre verliei- 

 rathet. Die Bursche dagegen gehen zu leeren Hütten oder Vorrathskammern 

 und horchen : Wenn sie ein Geräusch hören wie vom Fegen des Bodens, so 

 schliessen sie, dass im nächsten Sommer die Ernte schlecht sein wird; wenn 

 sie hingegen ein Geräusch hören wie vom Ueberschütten des Getreides aus 

 einem Gefäss ins andere, so giebt es ein gutes Jahr. Zum selben Zwecke 

 ziehen sie Halme aus dem Roggenschober. Wenn auf dem ersten heraus- 

 gezogenen Halme eine Aehre . sitzt, so giebt es ein gutes Kornjahr, wähi'end 

 ein leerer Halm ein schlinnnes Jahr bedeutet. 



Georgi führt noch folgende abergläubische Anschauungen an: Mittwoch 

 und Freitag sind für Geschäfte gefährlich. Ein schwarzer Specht; der über 

 den Weg Üiegt, ein Rabe odei- Kukuk auf dem Hausdache bedeuten, ebenso 



