Dir Wofjäkcn, eine ethnologische. Studie. G33 



der Götter zum Menselien. Sie reden ihre Götter in ihren Gebeten mit 

 kindliclier Vertraulielikeit an und nennen sich Nacliharn der Götter. Einen 

 Repräsentanten des Bösen finde man niclit unter den eigentlichen Göttern, im 

 Gegentheil werde der Götter Beistand angerufen gegen die bösen Wesen vun 

 niederer Art, welche Krankheiten und andere Uebel verursachen. Wie die 

 alten Finnen von den Nachbarvölkern die Bezeichnung des mächtigen bösen 

 AVesens entlehnt haben {piru^ période), so hätten auch die Wotjäken ihren 

 peri und mltan den Nachbarn entlehnt. 



Wenn nun auch diese letzte Bemei'kung richtig ist, so kann ich doch im 

 Allgemeinen Aminoff nicht beistimmen, sondern die Religion der Wotjäken 

 trägt bis zum jetzigen Augenblicke die deutlichsten Spuren des diistern Scha- 

 manismus, deutlichere als bei vielen anderen finnischen Völkern. Wohl ist 

 unter dem Einflüsse der benachbarten monotheistischen Religionsformen inmar 

 dem christlichen Gotte oder Allah recht ähnlich geworden; aus den Gebeten 

 aber kann der freundliche und wohlwollende Character keines der Götter er- 

 sehen werden. Alle Götter werden gebeten, gewisse unangenehme Dinge 

 niclit zu thun; so wird mukijlc'iii gebeten, kein Ungeziefer auf die Kornfelder 

 zu werfen, invu wird gebeten, das Vieh niclit den wilden Thiei'en zu geben, 

 ja selbst inmar wird gebeten, keine Krankheiten und Seuchen auf die Men- 

 schen zu werfen, sie nicht den Waldgeistern zu überliefern. Dieser vorherr- 

 schend negative Charakter der Gebete zeigt, dass man sich von solchen Göt- 

 tern nichts Gutes zu gewäi-tigen hat, und dass man opfert und betet lediglich, 

 um das Uebel abzuwenden. So ist auch meist der positive Theil der Gebete 

 zu deuten: wohl erhalte und bewahre, d. h. lass die Natur ihren Gang gehen, 

 erhalte Alles beim Alten und bewahre uns vor dem Ausserordentlichen. Wenn 

 die Götter wirklich vorherrschend freundlich gesinnt sind, warum wird nie ein 

 Wort des Dankes in den Gebeten laut? Man sagt inmar: „Gieb unser Vieh 

 nicht den reissenden Thieren, dafür geben wir dir Opfer"; also nur des schnö- 

 den Gewinnes wegen verhindert er das Unglück, wenn aber der Wcdf kommt, 

 dann hat der Gott ihn geschickt. AVenn die Krankheit kommt, dann hat der 

 Gott sie geschickt. Wohl sandte auch Jehovah auf die Gläubigen Krankheit 

 und Elend, aber nur, wenn sie die zu ihrem eigenen Besten erlassenen Gesetze 

 übertraten und nur, um sie durch weise Strafe auf dem rechten Wege zu er- 

 halten. Wenn man aber auf diesem Wege blieb, so war er ein freundlicher 

 Gott und Dankopfer rauchten ihm zu Ehren, Freudenpsahnen ertönten ihm 

 zum Preise. Die wotjäkischen Götter aber senden Unglück und Krankheit 

 nur aus elendem Eigennutz, wenn ihnen kein Ojjfer geworden; man thut also 

 nur das Notliwendige, wenn man ihnen opfert, ein Dank gebührt ihnen nicht. 



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