Die Wotjülcoi, eine dhnolo(jischc Studie. 635 



Heidenthum und Christenthum. 



Ringsum von Christen und Muhanimedancrn in erdrückender Ucberzalil 

 umgeben liaben die Wotjäken docli ilircn licidnischen Glauben noch in den 

 Hauptzügcn gerettet und zwar nach Aminoff besser im Wjätka'sclien Gt)uver- 

 nement, obgleicli sie hier zum grössten Theil schon seit dem 17. Jahrliun- 

 dertc getauft waren. Immerhin aber hat docli das wotjäkischc Heidenthum 

 eine bedeutende Neigung zum Monotheismus erhalten. Inniar ist der oberste 

 Gott und die übrigen Gottheiten gehen nur nebenher, und je näher die AVot- 

 jäken den grösseren russischen CentreU; den grossen Fabriken und Städten 

 namentlich, wohnen, desto mehr verdrängt inmar im Bewusstsein der Leute 

 die übrigen Gottheiten, ja er hat in diesen Bezirken schon die rein mono- 

 theistische Bedeutung: Gott, ganz ebenso wie auch bei den Finnen Jumala 

 und bei den Esthcn J um mal gebraucht wird zur Bezeichnung des christlichen 

 Gottes. 



In diesen Gegenden, z. B. im Dorfe Gondyr (jurt^ welches nur 5 Werst 

 von der Izew'schen Fabrik entfernt mit dieser in beständigem Wechselverkehr 

 steht, wird auch in den Opfern, in welchen früher zu invii oder mulhßcin 

 gebetet wurde, jetzt, wie es scheint, nur noch inmar angerufen; oder aber es 

 werden die ursprünglich selbständigen Gotternamen, wie kylc'iii oder »mhjlc'in, 

 dem inmar als Beiwörter zugelegt; ja in einigen Gebeten von Gawrilow be- 

 kommt inmar in einem Athem die Epitheta: osto, Icylc'in, mukylc'in, kitznia 

 und in einem andern noch das Beiwort hjldis vorchjs. Die Opfer haben an 

 solchen Orten schon zum gi-ossen Theil ihren feierlichen Charakter verloren 

 und werden nur nach alter Ueberlieferung und Gewohnheit vorgenommen, 

 ohne dass die Betenden recht den Zweck kennen, während in Dörfern, welche 

 nur sehr wenige Beziehungen zu den Russen haben, noch die althergebrachte 

 Ehrfurcht vor den Göttern sich geltend macht. Man vergleiche nur meine 

 beiden Schilderungen der Opfer in Jiiski und Gondyr ynrt. Im letztern Dorfe 

 sind auch schon die kostbareren und beschwerlicheren Hainopfer ganz auf- 

 gegeben, der heilige Platz selbst in Verfall gerathen, während ihm in ent- 

 fernteren Orten die gebührende Sorgfalt gewidmet wird. 



