636 Max Buch. 



Ill dit'81'11 niclir nissiiicirteii Urtou wird es dann aiicli nicht allzu lange 

 dauern, dann werden die alten Götter und Göttinnen, vor denen die alten 

 Wütjäken ehrfurchtsvoll die Kniee beugten, nur noch als Popanze zum Er- 

 schrecken der Kinder genannt werden und den Erwachsenen, wenn sie furcht- 

 sam sind, bisweilen als Gespenster, Kobolde oder Heinzelmännchen erscheinen 

 und ihnen in der Dämmerstunde abergläubische Schauer über den Rücken ja- 

 gen. Die heidnischen gottesdienstlicheu Gebräuche werden ihren Zweck und 

 Sinn im Bewusstsein des Volkes verlieren und sich als sinnlose abergläubische 

 Gebräuche erhalten. So sehen wir sclion jetzt in den Hochzeitsccremonieen 

 den alten heidnischen Brauch sorgfältig beibehalten, man betet ,,h>mar kylc'in 

 segne uns" und kniet vor dem Heiligenbilde. Der ganze Nachdruck, die 

 Festlichkeit einer Hochzeit liegt gleichwohl in diesen heidnischen Ceremonieen, 

 die kirchliche Trauung dagegen wird ohne Sang und Klang gelegentlich ab- 

 gemacht. 



Die alt hergebrachte Cérémonie des Namengebens durch den heidnischen 

 Priester oder eine alte Frau ist schon vielfach verlassen, und man beschränkt 

 sich auf die Taufe, denn die getauften Wotjäken dürfen nur griechische Ka- 

 lendernamen führen und führen sie auch. Nur die ungetauften geben ihren 

 Kindern Namen nach alter Art. Der heidnische Glaube ist also in einigen 

 Gegenden bereits im Verschwinden begriffen. In den christlichen Lehren aber 

 unterrichtet kein Mensch die Wotjäken; sie erfüllen daher nur manche kirch- 

 lichen Gebräuche, welche ihnen bequem sind, ohne aber deren Sinn zu kennen. 

 Sie fasten nie. Die Weiber gehen ein- oder zweimal jährlicli in die Kirche. 

 Die meisten nehmen viele Jahre lang nicht das Abendmahl. Der Sonntag 

 wird nicht gefeiert etc., von christlichen, kirchlichen Gebräuchen sind ihnen 

 die am liebsten, welche ihrem eigenen Gottesdienste am ähnlichsten sind. In 

 der Nähe der Fabrik wurde alljälirlich im Juli eine Quelle in feierlicher Pro- 

 cession von den Popen gesegnet, wobei von den Russen wie Wotjäken Silber- 

 und Kupfermünzen in Menge in das Bassin .geworfen wurden. Hier drängten 

 sich auch massenhaft Wotjäken herzu, um ihren Kopeken ins Wasser zu wer- 

 fen. Wüssten sie, dass nach dem Feste sich die Priester schmunzelnd in die 

 frommen Gaben theilen, wäre der Andrang von Seiten der Wotjäken wahr- 

 scheinlich ein recht geringer, lieber dem Bassin ist eine kleine Kapelle auf- 

 gebaut und mit Heiligenbildern reichlich versehen, vor diese stellen die Wot- 

 jäken sowohl wie die Russen ihre brennenden Wachskerzen hin. Ueberhaui)t 

 stellen die Wotjäken, wie wir sclion sahen, gern Wachskerzen vor die Gottes- 

 bilder in die Kirche und zwar werden, so viel ich bemerkt, bevorzugt die 

 Bilder Jesu, der Jungfrau Maria und Nikolaus des Wunderthäters; ja dieser 



