Die Wotjäkcn, eine ethnohyi.sehe Sdiilic. 637 



Heiligt- gt'iiiosst, wie wir sahen, in einigen Gegenden giittlielie Verehrung. 

 Das ist ührigeiis weit;er gar nicht seltsam, denn auch das russische Volk ver- 

 ehrt seine Heiligen ganz in derselben Weise, niul das Heiligenbild wird viel- 

 fach in grob materieller Weise angebetet. Da bei den getauften Wotjäken an 

 der heiligen Stelle im kuala jetzt meistens das Heiligeidjild steht, so liegt, 

 wie wir schon sahen, die Annahme nahe, dass das Heiligenbild die Götzen- 

 bilder verdrangt hat. Während aber der heidnische Wotjäkc ehrfurchtsvoll das 

 Opfer seinem Gottcsbilde darbrachte, liegt in den am stärksten christianisirtcn 

 Dörfern das Heiligenbild unbeachtet da. 



Der Einfiuss des Christenthums spricht sich auch darin aus, dass, im sara- 

 puTschen Kreise wenigstens, die heidnischen Upferfeste sich an die griechisch 

 christlichen Feiertage anschliessen derart, dass das Opfer am Vorabend des 

 Feiertages abgehalten wird. Solche Feiertage sind : Weihnachten, Butterwoche, 

 Ostern, Thngsten, Peter- und Tauls-Tag (29. Juni), Elias-Tag (20. Juli), 

 Pükrow (1. Oktober), Katharinen-Tag (24. November). Der Katharinen-Tag 

 ist eigentlich kein russischer kirchlicher Feiertag, und hier sehen wir die 

 sonderbai-e Erscheinung, dass dieser 'J'ag in den grossen Fabriken jener Ge- 

 gend mit grossem Jubel auch von den russischen Arbeitern gefeiert wird, ja 

 es ist eines der grössten Feste des Jahres. In den letzten Kriegsjahren wurde 

 wegen grosser Hastarbeit in der Izew'schen Gewehrfabrik Tag und Nacht ge- 

 arbeitet und die Krons- und kleineren Kirchenfeiertage nicht beachtet, am 

 Katharinen-Tage aber nebst den beiden folgenden wurde gefeiert. 



Icli erkläre mir das auf folgende Weise. Die Fabriken gehörten alle der 

 Regierung, die umwohnenden Bauern ebenfalls und mussten in den Fabriken 

 und für dieselben arbeiten. Im Beginn des Winters nun wird das allgemeine 

 grosse Ä"««7«-Oi)ferfest, wo die Wotjäken sich nicht zur Arbeit nöthigen las- 

 sen, gefeiert. Natürlich musste dann auch den russischen Arbeitern der 

 Feiertag gewährt werden, um so mehr, als gewiss häufig Vermischungen von 

 Russen und Wotjäken vorgekommen sein mögen. Naclidem das so ein Jahr- 

 hundert lang Brauch gewesen, wurde die Leibeigenschaft aufgehoben, die Wot- 

 jäken verlicssen fast sämmtlich die Fabrik, aber der gewohnte Feiertag wird 

 beibehalten. Mit ihren übrigen Feiertagen aber schlössen sich die Wotjäken 

 an die uächstgelegenen russischen an. Nach Ostkowsky sollen sie übrigens 

 im Kazan'schen Gouvernement ihre Feiertage an die der Tataren anschliessen. 



Das Christenthum hat offenbar auch auf die Vorstellung vom Leben nach 

 dem Tode, von der Erschaffung der Dinge etc. seinen Einfiuss gehabt, doch 

 sind die christlichen Begriffe nur höchst verworren, ganz äusserlich aufgefasst. 

 Einen Alten, der bekannt war als frommer Christ, und der sich nicht wenig 



